现代古琴谱云壑斋主
有医者,自称善外科。一裨将阵回,中流矢,深入膜,延使治。乃持并州剪,剪去矢官,跪而请酬。裨将曰:“镞在膜内须亟治。”医曰:“此内科之事,不意并责我。”裨将曰:“呜呼,世直有如是欺诈之徒。”[诗词]
饿鬼抢斋[歇后语]
古琴名曲谱《普庵咒》溥雪斋
近日忽一夜偶做奇梦,在四川省丰都县名山鬼城遇上王芗斋祖师,千年奇缘,机不可失,立即上前请教拳道精髓。现将与芗斋祖师的梦中对话回忆如下,仅供同仁或笑谈、或参考之。忽觉身不由己,飘然飞往鬼城丰都,到达名山顶端,按下云头。同时设想双腕部至两脚踝部各有一条橡皮筋拉扯着,以...
日前,一种表演形式和大鼓书相似的传统曲艺——渔鼓道情,近日在周口市商水县被发现。不过,这种盛行于清末并流传于民间、有着100多年历史的传统曲艺,如今却只有一位63岁的杜三合老人和他的女弟子会吟唱,前途堪忧。据介绍,渔鼓道情,有时也称仙戏,当地老百姓叫“梆...
昔有医人,自媒能治背驼,曰:“如弓者、如虾者、如环者,若延吾治,可朝治而夕如矢矣。”一人信焉,使治曲驼,乃索板二片,以一置地下,卧驼者其上,又以一压焉,又践之。驼者随直,亦随死。其子欲诉诸官。医人曰:“我业治驼,但管人直,不管人死。”呜呼!今之为官,但管钱粮收,不...[诗词]
对此,脂砚斋倍加赞赏,并经常用“活”字来予以称赞。
音乐会演奏曲目《渔舟唱晚》
好学的陶埙乐曲谱《渔光曲》
·渔鼓打击乐器。明代王析《三才图会》:“截竹为筩,长三四尺,以皮冒其首,用两指击之。”现在常见的渔鼓用长约92厘米,直径6厘米的竹筒制作,一端蒙油膜(猪肠衣)。演奏时,左手抱鼓在怀,右手拍击下方的鼓面,常与简板合用,是道情类说唱音乐的主要伴奏乐器。
斋月的起止日期主要看新月出现的日期而定。通过封斋,回族逐步养成坚忍、刚强、廉洁的美德。当人们封了一天斋,快到开斋时,斋戒的男子大多数都要到清真寺等候。相传穆罕默德开斋时爱吃红枣,所以回民现在也有这种习惯。新疆地区的回族,在节前要扫尘...
国内有患病者,由医师分给各医官进行治疗,并将治疗效果记录在案。疾医治疗内科疾病,有病者则分而治之,经治死亡,要把患者死亡原因记录下来,上呈医师。兽医负责医治兽病,经治死亡,也要记录数目以作为职位升降的依据。太医令为医...
但由于中国回族人数多达千万,其生活卫生习惯与汉族及其他少数民族大有不同,因此自新中国成立以来,在回族聚居地区又相继成立了不少回族医院,为广大的回族人民防病治病。后几经改名,于1989年6月定名为哈尔滨市穆斯林医院,目前已与英国。马来西亚、阿联酋等许多国际穆斯林组织和国家...
风雨柴荆屡款门,咨嗟无力浣乾坤。久枯泪眼馀豪兴,大索诗肠有罪言。落拓半生同我拙,苍茫独立与谁论。纷纷讳疾堪长叹,孤负良方肘后存。[诗词]