宋·楼钥《荐黄肤卿林椅札子》：“既非泥古以违今，直可据经而从事。”

南朝·梁·简文帝《书案铭》：“敬客礼贤，恭思俨束，披古通今，察奸理俗。”

《南齐书·高逸传》：“儒家之教，宪章祖述，引古证今，于学易悟。今树以前因，报以后果，业行交酬，连锁相袭。”

《旧唐书·王及善等传论》：“苟非洞鉴古今，深识王霸，何由立其高论哉。”

明·陈汝元《金莲记·弹丝》：“那曾见熔今铸古五车饶，冰茧花生玉粟娇。”

汉司马迁《史记秦始皇本纪》：“有敢偶语《诗》《书》者弃市，以古非今者族。”

清·钱彩《说岳全传》第九回：“你们又文绉绉的说古道今，我那里省得？”

元·王吉昌《行香子·木金间隔》：“杳冥时，踪迹难寻，无中显有，透古通今。”

曾朴《孽海花》第五回：“仓樵谈今说古，兴高采烈，雯青只好勉强应酬。”

虽然古乐非今乐，又与民同无古今。[诗词]

虽然古乐非今乐，又与民同无古今。[诗词]

虽然古乐非今乐，又与民同无古今。[诗词]

南朝·宋·范晔《狱中与诸甥侄书以自序》：“自古体大而思精，未有此也，恐世人不能尽之，多贵古贱今，所以称情狂言耳。”

西汉司马迁《史记秦始皇本纪》：“有敢偶语《诗》《书》者，弃市；以古非今者，族。”

清·吴敬梓《儒林外史》第11回：“这人真是经天纬地之才，空古绝今之学。”