由于中国古典文论素有“宗经”传统，因而《周易》语言观对其影响深远，尤其是“修辞立其诚”“辞文”“立象以尽意”等思想，影响更为显著。人们一般认为言为心声，语言乃内心情感与思想意识自然而真实的表现。就是为了避免言行不一致。“言有物”“言有序”合而言之，就是强调...

尚中正，是中国传统思想的一大特色。居于二五之位的爻象又称中爻。《彖传》认为，《需》卦九二与九五均为阳爻，乃阳刚处中正之位，所以有\"有孚、光亨、贞吉\"之象。该卦九五爻辞为\"需于酒食，贞吉。《彖传》认为，九五正位得中，象征君主执中正之道以观天下，使下民受到感化...

水经注（打字一）[猜谜语]

注射（打成语一）[猜谜语]

简单易学的竹笛独奏曲《发如雪》周杰伦曲

简单易学的竹笛独奏曲《七里香》周杰伦曲

杜易简（公元？年—673年），字不详，湖北省襄州襄阳人。约卒于唐高宗咸亨末年。九岁能属文。长博学，为姨兄岑文本所器。第进士，补渭南尉。咸亨初，历殿中侍御史。尝道遇吏部尚书李敬玄不避，敬玄召为考功员外郎屈之易简上书言敬玄罪。敬玄曰：“襄阳儿轻薄乃尔”！因奏易简险...

复卦以其初爻在易象系统中极微妙的特殊位置，而荣居十二辟卦之首。至王弼始轻历数之说，而阐明其性道之学。由剥至复体现了阴阳消长盈虚的过程。“初六”意味着阴剥阳于“初”，直到“上九”，生机殆尽。物极必反，剥极必复，因此剥卦后紧接复卦。以七天为周期及对七的崇拜，在世界各民...

精神寄四圣，后学未易觇。堪舆物最巨，蝡动物至纤。雷震与负行，水润复火炎。孰匪阴阳用，岂待蓍策占。吾身亦具足，谁能减与添。六画无一辞，三才道已兼。大象不可名，小言徒詹詹。九师易已病，安得恶石砭。况复坐井窞，周旋类鮧鲇。独以嗜成癖，食苦自谓甜。方此愧施孟，敢自...[诗词]

精神寄四圣，后学未易觇。堪舆物最巨，蝡动物至纤。雷震与负行，水润复火炎。孰匪阴阳用，岂待蓍策占。吾身亦具足，谁能减与添。六画无一辞，三才道已兼。大象不可名，小言徒詹詹。九师易已病，安得恶石砭。况复坐井窞，周旋类鮧鲇。独以嗜成癖，食苦自谓甜。方此愧施孟，敢自...[诗词]

公子仍担心魏王恼怒自己，就告诫门下宾客说：“有敢替魏王使臣通报传达的，处死。”魏安釐王三十年，公子派遣使者周遍地告诉诸侯。诸侯听说公子做了将军，各自派遣将军带兵救助魏国。公子率领五国之兵在黄河边打败破秦军，使蒙骜败逃。在这时，公子的声威震动于天下。

由郑注可知“唇”用为“臀”，古已有之，今出土简文亦为明证。囊中之物，不更及外人，故不利宾。唐石经作“包”，孔疏作“庖”。帛书本作“枹”，“枹”与“苞”同。1其右所从实为“畔”字。同学何有祖《读上博简《容成氏》偶得》疑“唇”读如唇齿之唇。后两篇文章均载《简帛研究》网站，可参看...

陈窦至今佳传在，莫从成败论人材。[诗词]

陈有《参同契分章注》。俞撰《参同契发挥》与《参同契释疑》，这二书对《参同契》的研究和考证有了新的进展。

本文深入探讨了《周易》作为古代占卜经典，如何透过卦象与变卦揭示宇宙万物发展变化的规律，并分析了其预测未来的可能性与局限性。