圣主崇儒幸辟雍，群仙鹄立候飞龙。冕旒祗肃祠先圣，环佩从容导秩宗。讲罢诸生聆戒谕，礼成千载庆遭逢。日高辇路回鸾驭，万岁声中祝华封。[诗词]

圣诞节后人未别（打一字）[猜谜语]

战后面圣得封土（猜一字）[猜谜语]

孔子显圣（打山西一地名）[猜谜语]

如来五指压大圣（中药名）[猜谜语]

但是，音乐也绝不是神秘得无法接近；相反，每一个人都能从音乐中得到乐趣，根本用不着为“理解”而烦恼！事实正是如此，任何用语言表述的音乐“内容”，充其量只是一种比喻，而且往往是很拙劣的比喻。“艺术的结合”是指将这些材料按照一定的审美原则、一定的...

瘦骨亭亭，偏宜妆淡，共春争色。袅数枝帘外湘云，一片清波，谁惜天涯倾国。最恨扫红东风劲，送零乱、幽香随翠陌。无言处、谩凝立画阑，犹见遗迹。多情忍教抛掷。料双燕、归来难自识。算春光情钟，桃李那管，离愁狼藉。嫩柳搓黄含烟露，更呜咽长堤悲倦客。斜阳晚，怅空写、生绡盈尺。[诗词]

《圣教序》全称《大唐三藏圣教序》，为太宗李世民制文，高宗李治又撰《述三藏圣教序记》。王氏书法多赖此以传，故为历代书家所重，为临习王字之范本。

但“圣人”一词在《老子》出现的频率极高，据初步统计，在《老子》中，“圣人”一词在书中的二十六章中出现过，总次数为三十一次。但在七十章中对圣人进行分析研究后，可看出圣人实是隐指老子自己，为老子之化身。在老子心目中，圣人为体道之人。因此，在把#$...

王羲之《乐毅论》旧拓本

又如“耍马”与汉族“跑驴”基本相似。

三本经丢掉两本[歇后语]

宋·王禹偁《故商州团练使翟公墓志铭》：“知属吏过失，未尝面言，必因公宴引数十年前事，曰某人尝为某过得某罪，旁指曲谕，微警戒之。”

三朝聖諭錄，三卷，明楊士奇撰。楊士奇，名寓，以字行，號東里。早孤力學，授徒自給。建文初以薦入翰林，與編纂太祖實錄。成祖即位，入內閣典機務。仁宗時擢禮部侍郎兼華蓋殿大學士，未幾，命為兵部尚書。修太宗實錄，為總裁之一。宣宗即位，修仁宗實錄，仍充總裁。英宗登極，為內閣輔臣「三楊」之一。...[书籍]

谕对录（明）张孚敬撰谕内阁张元辅今日午时皇伯母令内官传示云皇伯母亲至朕处为喜当时朕即知皇伯母意止以张延龄为逆耳朕差内侍官往奏云适奉皇伯母传示亲至侄处为喜但恐上劳慈降又侄今日以秋开讲奠先师请赐免降乃止又移刻复传云明日仍行朕复差人往奏云兹再奉慈爱宜当承顺人家生子此常事...[书籍]