换言之，即表示了他的以文为杜诗“诗史”批评的兴趣。因为“以文为诗”不仅需要广博的视界和知识，更得有高人一等的学识和眼光才能发他人之未发。

据说，其索隐方法之幼稚，恐怕连中学生都看得出来。然而，王梦阮、沈瓶庵的《红楼梦索隐》和蔡元培的《石头记索隐》却分别再版十次、十三次之多。“这套学说却耸动天下，使无数读者为之折服”。这种“幼童而守一艺，白首而后能言”乃是经学自身发展的必然结果。于是“说五字之...

饭后对诗（打二字化学用语）[猜谜语]

无论是古今之辩，还是礼法之争；无论是对天人之际的穷究，还是对人性善恶的探讨，它们都是以礼为反思对象的。周礼作为华夏各邦国的普遍指导原则，也相应地发生了变化。这种内在的矛盾，使得传统的宗法等级制度得以动摇，而君臣易位、篡逆僭越、灭国事件层出不穷，则为人们重新...

茅厕里题诗[歇后语]

茅房里题诗[歇后语]

厕所里题诗[歇后语]

《诗经》十五国风是先秦口头文学的经典代表之一。初传《诗》多家，鲁、齐、韩三家《诗》失传，只有《毛诗》一家传下来。毛诗由毛亨、毛苌叔侄二人传于世间，其发祥地就在今河北省河间市。秦始皇焚书坑儒，诸家经典多遭焚毁，荀子的弟子毛亨来到河间国...

宋敏求《长安志》卷14兴平县：“武学城在县东十里，崇二丈五尺，与文学城相接，二城并秦章邯筑。”

而出土文献“诗无隐志”章的公布，恰为这一推论提供了有力的佐证。对“礼”这一内涵反复强调。以“尚礼”为显著特色的“诗无隐志”章与《诗传》遗文主旨相契合，殆非偶然。这与《诗传》遗文所说的“盈其欲”同一意旨。其言文，其声善。明确标明“宗庙...

但用外来理论研究古典文学，必然面临一个中外、古今相互适应的问题，这是长期困挠人们的一个问题。最直接的后果是以文学的外部研究取代内部研究，忽视文学之所以为文学的情感艺术特性。《论集》中《论盂浩然的诗歌美学观》和《论王维的美学思...

学校开设器乐兴趣小组时，很多同学涌跃报名参加了葫芦丝学习小组。学生从优美的葫芦丝乐声中得到感染，个个跃跃欲试。该教材中还有不少练习曲重复繁琐，枯燥无味且难以表现葫芦丝的乐曲特点，学生练习过程中容易产生厌学情绪。同时鼓...

在土家族地区，不仅有婚娶蛋、生育蛋、冠礼蛋、生日蛋、节日蛋等蛋俗，而且还有待客蛋、祭祀蛋、丰收蛋等等，形式多样。壮乡除举行重大歌会外，还要吃五色蛋。在湖北土家族地区流行的“敬鸡蛋茶”的习俗，如鸡蛋为双数，则会导致双方翻脸成仇，大打出手。在我国沿海部分地区，如不小心...

孔疏明确指出句式的各种变化都只不过是为了“申情”而“唯变所适”，也就是说，诗歌的句式变化都是出于“抒情言志”的需要。颂者，太平德洽之歌，述成功以告神，直言写志，不必殷勤，故一章而已。孔疏之论在相当程度上符合《诗经》艺术的真实状态，可谓有理。孑L疏尤其关注的是句尾语助...

所以周礼不仅仅是周朝的礼仪，它代表西周以来传统的宗法等级制度。不过孔子强调的是子对父母的孝顺和弟对兄长的恭敬。为维护它们，孔子提出“正名”的主张。只有以孔子为代表的儒家主张继承西周传统，保持政权组织与家族组织相结合的关系。而在下层，依宗法制组织起来的家族，担负着组...