故旧今谁在，江花四十春。独惭青眼客，相送白头人。纱帽新辞阙，单车远入秦。广文樗散意，好在酒杯频。[诗词]

匡衡，字稚圭，西汉后期人，生卒年不详，西汉经学家，官至丞相，曾以“凿壁偷光”的苦读事迹名世，祖籍东海郡丞邑(今兰陵县鲁城镇匡王村)，“早年求学中迁居邹邑(今邹城市)羊下村”（据朱承命修《邹县志》)。其“父世农夫，至衡好学，家贫，庸作以供资用”，“匡衡勤学而无烛，...

吕衡（生卒年不详），西周时期人，姜姓，吕氏（后自己改称聂氏），名衡，字奭（一说字“弼”），也称姜衡、吕奭、聂奭。是齐丁公吕伋的庶长子，曾在卫国为官。有封地聂北（也作“乜北”，今山东省茌平县贾寨镇）。西周时期卫国大司马

隋统一度量衡尺长29.5厘米，以古斗三升为一升，古秤三斤为一斤。可见在西晋量天尺与日常用尺实际上已开始有了差别。张衡所造浑天仪传到魏晋后，因中原覆败而沉没于北方，宋武帝刘裕平长安，虽得旧器却已残损。量天尺在我国古代测日影、定历法中起到了重要的作用。在长达1300多...

汉王充《论衡儒增》：“故张而不弛，文王不为。弛而不张，文王不行。一弛一张，文王以为当。”

本文深入探讨了《中庸》所蕴含的哲学思想，重点分析了如何在平衡中追求完美的智慧，包括内心平衡、人际和谐以及与自然共生的理念，旨在为读者提供在现代社会中实现个人完善与社会和谐的重要指引。

《论语卫灵公》：“子张问行，子曰：‘言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。’子张书诸绅。”

易经作为中华文化瑰宝，蕴含着阴阳平衡的深刻智慧。本文将从易经的阴阳哲学出发，探讨如何在现代生活中运用这一智慧，实现内心与外在的平衡与和谐。

本文通过历史案例分析，揭示"执两用中"的动态智慧在政治、文化、个体及现代转型中的实践：汉代"儒法并用"的治国方略、佛教中国化的创造性转化、宋代士大夫"静动相济"的修身传统，以及改革开放"调放结合"的政策设计，均体现《中庸》平衡观非简单的折中主义，而是应对复杂系统的制衡机制...

王衡（1562年10月6日—1609年3月4日），生于嘉靖四十一年九月九日，卒于万历三十七年正月二十九日。字辰玉，号缑山、别署蘅芜室主人，南直隶苏州府太仓州（今江苏太仓）人。万历时期首辅王锡爵之子，明末清初画家王时敏之父。万历十六年（1588年）顺天乡试，王衡因是大学士王锡爵之子，...

南朝·梁·刘勰《文心雕龙·程器》：“孔光负衡据鼎，而仄媚董贤；况班马之贱职，潘岳之下位哉！”周振甫注：“负衡据鼎，指处丞相位。衡，秤，表持平；鼎，三足，喻三公。”

衡阳旧寺春归晚，门锁寒潭几树蝉。[诗词]

《庄子胠箧》：“掊斗折衡，而民不争。”

野客元耕崧岳田，得游衡岳亦前缘。避兵径度吾岂忍，欲雨还休神所怜。世乱不妨松偃蹇，村空更觉水潺湲。非无拄杖终伤老，负此名山四十年。[诗词]

《西京杂记》卷二：“匡衡，字稚圭。勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。”