归乡年亦非全老，罢郡家仍未苦贫。快活不知如我者，人间能有几多人。[诗词]

归乡年亦非全老，罢郡家仍未苦贫。快活不知如我者，人间能有几多人。[诗词]

一从归竹社，外事不相关。早起觉日长，宽然有余闲。兀坐南窗下，恍游云水间。取我旧时业，一字严增删。聊以遣岁月，敢说藏名山。[诗词]

今我复归来，旧地幸有主。先人敝庐在，犹可庇风雨。徙倚步厅前，槐荫满庭宇。俯仰增感慨，风月无今古。[诗词]

邈矣陶靖节，长吟归来辞。[诗词]

青海赋子即青海平弦。

视死如归。[国学语录]

黄茅瘴里抽身出，青草湖边鼓棹归。衣锦还乡难并比，承颜称寿倍光辉。恩深骨肉何由报，空有精诚贯紫微。[诗词]

斜阳照墟落，穷巷牛羊归。雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。即此羡闲逸，怅然吟式微。为排遣心中的痛苦，他走向山水林泉，写下了许多优美的田园诗。诗一开头“斜阳照墟落”，描绘出夕阳斜照村舍的萧疏景色，拉开了诗歌的帷幕。不免发出了“即此羡闲逸，怅然吟...

归化城的巷子[歇后语]

送灶王爷归天[歇后语]

笛子独奏曲《山茶赋》马汝明/曲

谈谈《赤壁赋》中“景”的作用刘小芬“一切景语皆情语”。细细品读《赤壁赋》，全文紧扣风、月等景物来展开描写与议论，以此来表达作者苏轼超脱的人生态度和乐观的情怀。苏轼正好借明月又看到了“白露横江，水光接天”的美景。这样苏轼就使得客心中的感伤消失了，主客的心境也因此由悲...

本文深入探讨了《归去来辞》与陶渊明的隐逸哲学，分析了陶渊明如何通过该辞赋表达了对官场生活的厌倦和对田园生活的向往，揭示了他的隐逸哲学思想。文章指出，陶渊明的隐逸不仅是对现实的逃避，更是对人生价值的重新定位，其追求内心平静与自由的精神境界，对当代人寻找生活平...

洪迈《容斋续笔》卷十五“逐贫赋”条已经指出韩愈《送穷文》、柳宗元《乞巧文》和扬雄《逐贫赋》之间的渊源关系。“贫鬼”一词在西汉焦延寿《焦氏易林》一书中已多次出现。《焦氏易林》一书为卜筮之书《,四库全书总目》列入术数类。今考《焦氏易林》,该书先后七次出现“贫鬼”。7、未济...