形意拳有数派，河北派的形意拳据说创始于河北任丘的李洛能先生(约1808—1890)，故该派又称能然派或者老能字派。李洛能，又名李飞羽。李氏约在1840—1850年间在心意六合拳基础上推出形意拳。

平心静气求自然，呼吸顺拳乃关键，惟求平衡与协调。招不熟无以为巧，功不到无以为好，身心不合无以为妙，机不知无以为奥。拳之气在心，拳之意在心，拳之力亦在心。心机动气遍身躯，发之则出，收之则合。心法乃最高功法。今之印证亦然，有力者无劲，无力者劲足...

心意拳体系内容由拳理和拳艺组成。拳艺是依据着拳理要求将人体一身内、外并存训练。将攻防意识情绪指令，透过神经组识调配筋肉、骨肢活动和呼吸活动之协调能力训练称为“内三合”，内、外三合共为“六合”作为拳理依据。而在拳$#...

宋氏形意在五行拳之前要打下劈掌，要求上肢丝毫不用力，用腰背把手拿起来，再顺着重力自然撂下去，动作顺畅之后，再利用身体的运动给它加速。其实构成拳术运动中所谓“丹田”的就是腰、腹、裆、胯。李旭洲先生详细记述了它们的关系及应用中的开合、蓄发、虚实等变化之...

形意拳八字诀包括三曲、三扣、三顶、三抱、三敏、三垂、三圆和三挺。姜容樵《形意母拳》云：\"三顶者何？姜容樵《形意母拳》云：\"三圆者何?脊背要圆，其力催身，则尾闾中正，精神贯顶；前胸要圆，两肘力全，心窝微收，呼吸通顺；虎口要圆，勇猛外...

在形意拳的故乡太谷县，由车毅斋的得意弟子刘俭传下来的一支称为刘系。由于刘系的众多传人不善笔墨，故著述很少。刘俭的弟子吴治泰，当时位于太谷四大名师之首，人称“身轻似燕吴秃子”。前足扣，后足顺，两脚左右开一砖宽，前后距一小腿，为的是防御敌方各个方向的用...

通过对形与意的相互调节，内与外的相互作用来达到体用兼修的功效。因此，后人均以此为据。因此这种说法极易被广大武术家所接受，辗转流传至今。这与文献中记载的“心意六合拳法”前后各六势是一致的。《心意六合拳谱》序文作者及以后序文作者均系河南人。即以...

然而形意拳之根本不在于此，而在于五行拳。气行于任督二脉、息全身，气发乎井池双穴，循循不已。\"这是指外形与内气的关系及健身作用。郭云深提出有形有象之用，有象无迹之用，无形无象之用。一言一默，一举一动，行止坐卧，处处是拳。反乎自然，必产生不良后果。自明...

李洛能一系在河北所传的形意拳，源于戴家，然而李氏另有创见，差别较大。李氏形意拳以三体式为基本姿势，要求相对平衡，不许忽高忽低。与人交手时，李氏拳法多用梢节击人，而戴马二家拳法则常用头肩肘手胯膝足七处击人。戴氏心意拳在...

巩县心意以标准的古规拳法和详备的古传拳谱证实，洛阳心意根本不存在民族界限，从延生到现在一直绽开着民族友谊之花。

是宋氏形意拳最基本的拳法。宋氏形意拳的传人现已遍及全国，且已传至第六代。此外，在日本、俄罗斯、美国、法国、德国、台湾地区均有传人。宋氏形意拳今天仍在不断的民扬光大，正在走向世界。

后脚这个支撑点与地面形成的反作用力传至“摇涮”而出的手掌，这只手掌便成为这个拳式中的另一个力点。(2)意念下的外向型引力运动以形体动作和意念贯注体内为基础，再行体外的意念运用。

在思想与感情的和谐统一中，在社会与个体的共同认可中，在大环境与小环境的互动作用中，塑造着一种代表时代进步性与生活创造性的具有积极意义的美的形象。通过上述探讨可以看出，中国传统文化无论从内容上还是形式上，已深深植根于形意拳之中。我们确信，中国传统文化...

学练形意拳的武者，首先站桩练三体式，然后是伸手打拳就是鹰捉。现在公园里有许多人还在练出手如刀错的“推劲”，结果有练了30年形意拳功力的人和人动手时还挨打。练形意拳的推劲，那只是在练功力，练傻劲，要胜人需要的是化劲，和人动手把对...

形意拳古拳谱一、五行：五行者，乃金、木、水、火、土配与五拳者，为劈、崩、钻、炮、横二、五行(五拳)相生：劈拳变钻拳，为金生水钻拳变崩拳，为水生木崩拳变炮拳，为木生火炮拳变横拳，为...[书籍]