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孟子·今乐古乐

虽然古乐非今乐,又与民同无古今。[诗词]

孟子·今乐古乐

虽然古乐非今乐,又与民同无古今。[诗词]

孟子·今乐古乐

虽然古乐非今乐,又与民同无古今。[诗词]

《五知斋琴谱》琴学须知注解

《古风操》吴文光演奏清代广陵名家徐祺,致力于琴谱的编著。他参研了各家琴学谱本,以虞山派为主,兼收金陵、吴、蜀各派,编成《五知斋琴谱》,收三十三曲。《五知斋琴谱》编成后,未能出版。五十四年后,徐祺的儿子徐俊在安徽遇到了周鲁封。在周鲁封的资助下,《五知斋$#...

庄敬日强斋二首

惟敬以直之,山立而川行。[诗词]

贵古贱今

南朝·宋·范晔《狱中与诸甥侄书以自序》:“自古体大而思精,未有此也,恐世人不能尽之,多贵古贱今,所以称情狂言耳。”

以古非今

西汉司马迁《史记秦始皇本纪》:“有敢偶语《诗》《书》者,弃市;以古非今者,族。”

荣古陋今

清·赵翼《瓯北诗话·查初白诗》:“不知诗有真本领,未可以荣古陋今之见。”

酌古准今

明·张居正《请专官纂修疏》:“今既汇为一书,固当深究本原,备详因革,酌古准今,以定一代之章程,垂万年之典则。”

知今博古

元·赵彦晖《点绛唇·席上咏妓》曲:“知今博古通三教,铁石人一见了也魂销。”

古筝谱【大红枣儿敬亲人】

古筝谱【大红枣儿敬亲人】

脂评本与脂砚斋

《红楼梦》现存的版本系,可分为两个系统,一个是仅流传前八十回的,保留脂砚斋评语的脂评系统,另一个是经过程伟元、高鄂整理补缀的、删去所有脂砚斋评语的、并续写完成一百二十回的程高本系统。持这种观点的多是从程本一百二十回小说的内容出发,来反驳脂砚斋的评语,认为评...

贯穿古今

宋·洪迈《夷坚丙志·赵和尚》:“至于贯穿古今,精练吏事,于天下文官实为第一。”

以古方今

《北史·长孙嵩传》:“昔叔孙辞沃壤之地,萧何就穷僻之乡,以古方今,无惭曩哲。”

以古喻今

《北史长孙嵩传》:“昔叔孙辞沃壤之地,萧何就穷僻之乡,以古方今,无渐曩哲。”

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