而周、二程与张分别代表理学的濂、洛、关三派。其实，自南北朝以来，佛教传播日益兴盛，广为士大夫阶层所笃信，而道教则代表本土信仰与佛教分庭抗礼。到了隋唐时期，儒学已濒临彻底被边缘化的严重危机了。可见“治怒”是整个理学中“克己复礼”与“修身”的主题。

李学勤先生认为，竹本《五行》入葬公元前300年左右，而墓中竹简的书写时间即成书时间当更早，其为孟子以前作品无疑。魏启鹏先生也认为《五行》大概成书早于孟子,是战国前期子思子之儒的作品。由此，形成两条不同的路线。而孟子之所以能够准确把握和传承儒学的内在精神...

跟儒家学拿得起儒家是追求入世、做事讲究原则，要求有进取精神、勇于承担责任、意志坚定。概括为三个字，就是“拿得起”。这个世界上的人有各种各样的精神或生存需求。去拿，如果你拿对了，你就能负担得起，就是拿得起。这就是拿得起的完整路径，也是事业成功的完整过程。总结...

而欲发明“内圣外王”之道，须“一”于儒学。意在说明体现在儒家经典《六经》中的理论，是最高最完美的理论。这必将深刻影响汉初学术流变，预示了其可能成为社会的思想主潮。

儒学忧国忧民的忧患意识，是对于国家生存和人民生命的关怀，是对个体和整个人类生命存在的命运、未来变化的责任和使命意识的表征。孟子认为达到诚的境界，是最高的乐道精神的体现。孔子仁学充分体现了人本精神。仁是处理人与人之间关系的行为规范或道德标准。再次，爱人虽意味...

在后现代视域中对作为中国现代三大思潮之一的新儒学予以分析，有利于具体地透视这一问题。对西方现代文化采取批判的态度，这同样是从梁漱溟起新儒家基本的理论态度之一。五是集团人主宰的趋势导致了精神的平面化。

高维儒，男，京剧小生。即中华戏曲专科学校小生高金儒，为吴铁庵内侄。

中国社会一直保持世俗状态从而使接受科学成为可能，儒学功不可没。“和”即协调，而协调的诀窍就是使各方适度妥协达成相对的一致与平衡。无论是对自然还是对人类，都要“好生恶杀”。家庭生活质量的低下导致家庭责任心的丧失，社会责任心也由此消褪，犯上作乱成为可能，社会由...

至于第二条庙数之制，其实际情况也与第一条同，都是殷代儒者最为习惯的工作。

第四节孔子与儒家经典的关系孔子到了晚年知道之不行，遂潜心于授徒和整理古代文献。

唐宋时期，儒学教育思想经历了从复兴到鼎盛的发展历程。唐代，儒学在太宗李世民的倡导下迎来复兴，科举制度的完善推动了儒学教育的普及。宋代，儒学吸收佛道思想，形成理学体系，促进了儒学教育的伦理化。唐...

“天理”论的建构确乎是宋儒的一大创获。此说意在表彰程颢建立儒家本体论哲学的功绩，指出“天理”概念的发明及其内涵的揭示对于儒学本体论的建立具有关键性、决定性的意义。在二程思想中，“天理”是作为世界最高本体的意义使用的。论者认为二程强调...

《方舆纪要》卷116镇沅府：案板山“在府治北。高百余仞，形如几案。元以此名寨”。

这与西方价值哲学的客观主义和实体主义是完全一致的。儒家对于价值尺度的这种看法，是建立在“性善论”的基础上的。

《方舆纪要》卷87萍乡县：案山岭“在县北五十里。左右两山相峙，中平如案，因名。有亭曰高安，为往来休息之所”。