永夏池亭且啸敖，门前休问长蓬蒿。微官始信如鸡肋，散地今看似马曹。无客经时慵束带，有诗终日任挥毫。不妨寂寞长扃户，赢得清閒对浊醪。[诗词]

至于九天珠玉琴在清末时即已不显于世，无可考究的了。松雪琴和附城李氏所藏之风雷琴，因笔者浅陋，至今尚未搜集到可靠的文字记载，故未能详述其状。

《舆地纪胜》卷57郴州：栖凤水“在郴县北五十里。自桂阳军甘陂出”。《方舆纪要》卷82郴州：栖凤水“源出桂阳州南之龙渡山，东北流入州境，至州北五十里之栖凤渡，因名栖凤水。入永兴县界合白豹水”。入耒江。

此时，辽军进犯，边疆告急。八贤王和天官寇准听到杨延景的噩耗，心情十分沉痛，并为朝中失去披肝沥胆的忠良而深感忧悒。寇准看穿其中有些蹊跷，便尾随柴郡主前往花园，柴郡主在黑夜中疾行，不小心摔了跤，篮子落在了地上。寇准在寻找纱帽时，发现了篮子里的饭菜，并与寻找篮子的柴郡主碰在一起。这可乐...

萧雅，女，越剧小生。

玉洞沉沉锁碧虚，月华曾伴日华居。刀圭影触金丸弹，蝉蜕形留锦鲤鱼。旧隐已荒三径草，仙人忽授数行书。丹霞自有栖真处，十里松风可跨驴。[诗词]

黄昏漠漠黄云迷，乌来欲栖不得栖。十二楼台锁烟雾，乌来栖向谁家树。此时客子心恻恻，起看落月霜华积。一声清角乌头白。[诗词]

是他们雅化茶事并创立了雅士茶道。受其影响此后相继形成茶道各流派。中国古代的“士”和茶有不解之缘，可以说没有古代的士便无中国茶道。这便是中国封建时期的特点。雅士茶道是已成大气候的中国茶道流派。茶人之意在乎山水之间，在乎风月之间，在乎诗文之间，在乎名...

此套件纹饰统一，相向呼应，古韵味十足，为陈设之雅物。“天官赐福，地官赦罪，水官解厄”，是道家原始的祈福消灾理念。构成这件双耳熏炉的主角无疑就是那位赐福于人间的“天官”。此炉为和田籽料白玉所制，器型端庄大气，以圆器形为主体，圆盖，子母口；圆体，鼓腹，圈足外撇。一对天...

李栖筠（719年－776年4月16日），字贞一，赵郡赞皇（今河北省赞皇县）人。唐朝中期名臣，宰相李吉甫之父、太尉李德裕祖父。出身赵郡李氏西祖。庄重寡言，体貌轩特。天宝七载（748年），进士及第，授冠氏主簿。安史之乱时，赶赴灵武。唐肃宗李亨即位，擢殿中侍御史、给事中、工部侍郎。唐代宗即...

即今湖南郴县北五十里栖凤渡镇。《清一统志·郴州二》：栖凤渡“在州西北。路出永兴县”。

宋唐庚有《登栖禅山》诗。古山名。在今广东省惠州市西。宋唐庚有《登栖禅山》诗。

《寰宇记》卷81悉州：“东南至栖鸡川界一百里。”《清一统志·茂州》：废真州，“《旧志》：废真州在叠溪所西南百里，有栖鸡川。《明统志》谓汶山西北有栖鸡老翁城，唐时吐蕃所筑，当即此也”。

四川茶马古道以今四川雅安一带产茶区为起点，由南北两条支线通向西藏地区。雅安边茶从唐代开始传入西藏，距今已有1300多年的历史，一直是藏族人民喜爱的饮用品。据了解，“遣官以主之”，专司茶马互市事宜，茶马司是宋以来专管茶政机构所在地。占官方统筹总数的一半以上。据...

陶笛谱【千年风雅】