《清一志·陕州》“底柱山”条引《陕州志》：“三门：中神门，南鬼门，北人门。惟人门修广可行舟。”即底柱山“三门”之中门，在今河南省陕县东北黄河中。

海神山鬼来座中，纸钱窸窣鸣旋风。相思木贴金舞鸾，攒蛾一啑重一弹。呼星召鬼歆杯盘，山魅食时人森寒。终南日色低平湾，神兮长在有无间。神嗔神喜师更颜，送神万骑还青山。[诗词]

灶神上贴门神[歇后语]

清跸喧黄道，乘舆降紫宸。霜戈凝晓日，云管发阳春。台古全疑汉，林馀半识秦。宴酣诗布泽，节改令行仁。昔恃山河险，今依道德淳。多惭献嘉颂，空累属车尘。[诗词]

清跸喧黄道，乘舆降紫宸。霜戈凝晓日，云管发阳春。台古全疑汉，林馀半识秦。宴酣诗布泽，节改令行仁。昔恃山河险，今依道德淳。多惭献嘉颂，空累属车尘。[诗词]

唐李煙《妒神颂》：“所求必应，高山仰止。”

本文探讨了碎片化时代现代人精神焦虑的根源及其哲学回应。文章分析了技术、资本与快节奏生活如何割裂时空与注意力，导致意义感迷失。通过梳理存在主义、斯多葛学派、道家哲学及现象学的智慧，论证哲学并非抽象理论，而是提供“深度专注”、“内在自由”、“边界意识”与“真实联结”的...

在当时，对儒学精神的诠释构成重大威胁的，当属以郑兴为代表的古文经学派。但毕竟不能以此作为对古文经学的总体评价。他们已严重丧失先前的学术精神，而将学术视为直接谋生的手段。很显然，杨终期望借助于汉章帝的行政干预来打击古文学派的\"章句之徒\"。于是有白虎视...

复旦大学教授朱维铮引用清代大学者戴震的话,提醒学者们在《五经》研究和翻译过程中一定要从研究每一个字的字义着手。朱维铮解释说,清代学者对《五经》的每一种经典都作了非常仔细的研究。朱维铮对此表示赞赏。但另一方面,朱维铮认为,对《五经》的研究和翻译在寻找原始...

神一，字荆隐，一字龙隐，华亭人。原名淑吉，字美南，明吏部考功司郎中夏允彝长女，嘉定侯洵室。有《龙隐遗草》。[人物]

密约水神祠。瓣香心事谁知。绣幡同上小名儿，一双亲系干支。萧萧暮雨芙蓉黑。越江犹认行迹。潮没苏碑三尺，怨魂应始消得。[诗词]

密约水神祠。瓣香心事谁知。绣幡同上小名儿，一双亲系干支。萧萧暮雨芙蓉黑。越江犹认行迹。潮没苏碑三尺，怨魂应始消得。[诗词]

密约水神祠。瓣香心事谁知。绣幡同上小名儿，一双亲系干支。萧萧暮雨芙蓉黑。越江犹认行迹。潮没苏碑三尺，怨魂应始消得。[诗词]

密约水神祠。瓣香心事谁知。绣幡同上小名儿，一双亲系干支。萧萧暮雨芙蓉黑。越江犹认行迹。潮没苏碑三尺，怨魂应始消得。[诗词]

书中载一百二十穴玉龙歌（简称玉龙歌）等针灸歌诀多首和其他针灸治法，书中所述王氏家传的针灸经验，颇有独到之处。[书籍]