7月27日，为期三天的云南昭通彝族文化节在彝族六祖文化广场拉开帷幕。今年的昭通彝族火把节汇集了居住在四川、贵州及昭通11县区的彝族同胞，他们穿着本民族盛装，说着彝语，和昭通人民载歌载舞，激情“开火”。据彝族青年熊曲古介绍，在彝族火把节中，...

阿南提出三件事：设幕祭奠曼阿娜亡灵；燃火焚烧曼阿娜所留衣物，更换新衣；召集百姓宣布改嫁的消息。结果，阿南在仪式上抽刀自刎，扑于火中自焚而死。此后，人们为纪念慈善夫人，遂设立了火把节。白族火把节特有的一项活动是跑马。在丈夫被害消息传来...

节节草[歇后语]

每逢喜庆假日和火把节，或收割完毕，农事稍闲的时候，彝族人民常在院坝里，草坪上，大树下，聚众踏歌。

每年夏历六月二十四，凡是彝族聚居的村寨，都要欢庆火把节。这个大力神，趁月黑星回的时候，降落到人间。这时，从人群里走出英雄朵阿惹态来。突然，朵阿惹悠一下失了手，膝盖落了地。自此以后，每年到了月黑星回的六月间，朵阿惹悠斗败大力神的二十四日这一天，人们都要穿上节...

“砍火星”和“踩山坪”，它们具有喜庆欢乐的共同特点，却又有各自不同的内容，“砍火星节”突出了苗族对鬼神的祭祀、祈求，反映出其浓厚的巫术色彩。在以往的年代里，苗族聚居山林，其住宅又多为木屋草棚，常因雷击或人们用火不慎引起火灾，苗族先民们迷信是...

舞火狗，源自蓝田瑶族对狗的崇拜。蓝田瑶乡世代与狗和睦相处，相传瑶族峒主年幼丧母，其父用母狗奶水把他养大。每年农历八月十五，这里村寨举行舞火狗活动，据当地老人讲，舞火狗至少已有三百年历史。舞火狗既是蓝田瑶族一种祭祀活动，也是一种特殊的礼仪，每个瑶族少...

首先对上述传说提出怀疑的是北京大学游国恩先生，他在西南联大期间专门对火把节进行调查研究后认为上述传说皆不可信。有人认为叶榆酋曼阿娜为汉将郭世忠所杀可能是影射汉将军郭昌出兵西南夷地区的军事行动。然而阿南传说从记载中来看起于明清之际，当时的地方文人根据民间的一些老百姓...

最常见的是那种一元钱一只的打火机，随处可以买到，外表毫无个性。因此我们可以猜测，常用这种打火机的人往往是不拘小节的人，他们讲究实用，相当务实。另一种人则对情调非常敏感。他们的手头经常有一只精致漂亮的名牌打火机，勿庸赘言，这是他们的爱物，也是外人窥视...

凡13岁至60岁的男女老少全部参加，家在外村的儿媳妇不让参加，原因是火把节主要是接五谷神，要是“外村人”参加了，会把五谷神接到外村去。祷告结束后，会首鸣起身炮三声。神坛设好，由会首或族长宣布祭天神、安山神、敬五谷神开始，男的跪拜，女的不跪，回避一边。祭祀结束后，会首对...

库扎是拉枯语音译，为度年的意思，是云南省西南山区拉祜族的传统节日。每年傣历三月或四月初举行，节期四、五天。晚上，青年们先到各家门前放枪、泼水，以示提醒炔到寨中广场。农历六月二十四日为拉祜族过火把节。当日，人们要点着火把到田间地里举行叫谷魂仪...

可是后来，拉祜人民崇敬的札努札别终于被厄沙施用法术害死了，他死的那天，正是六月二十四，拉祜人民立即燃起无数火把，表示悼念。此后，每年一到这一天，就要点火把，代代相传，形成了拉祜传统的“火把节”。

从此，每年农历六月二十四日这天，就成为彝族点火把、除恶灭害，共庆丰收的盛大的传统节日。

“大火”（心宿二）作为古代季节星宿标志，在农历九月隐退，《夏小正》称“九月内火”，说的就是大火星的退隐。在“内火”时节，要按迎火的仪式举行相应的退火仪式。江南部分地区有重阳祭灶的习俗，由此可见古代九月祭祀“大火$#...

祭拜之后，姑娘们列队来到坪地开始表演舞火狗，少女们围着坪地边舞边唱。年长的妇女在姑娘们身体的这些部位点上香火，列队先向村中的峒主爷和祖先叩拜，然后舞蹈。青年男子只在一旁燃放鞭炮。按当地习俗，姑娘必须参加三次以上的舞火狗活动，才能结婚。