新中国成立后称崩龙族，1985年，根据本民族的意愿，改名为德昂族。居室文化德昂人的住房普遍为干栏式建筑，有较高的建筑水平。集体生产，共同消费。尤其是成年男子和中老年妇女，几乎一日不可无茶，而且好饮浓茶。青年人不论男女均喜欢佩戴银项圈、耳筒、耳坠等首饰。...

把“修身”作为其整个道德修养体系的价值目标和根本目的，并且成为其治国平天下的逻辑出发点。这两条思想原则在中国文化发展史上具有举足轻重的作用。朱熹在注释中把这三者称为“大学之纲领也。”所谓“三纲领”就是“明明德”、“新民”、“止于至善”。其政治意义上的特征逐...

宋·辛弃疾《渔家傲·为余伯熙察院寿》：“道德文章传几世，到君合上三台位。”

以上述的问题而论，其实从一个根性上来说就是“职业道德”和“文化”的问题。这是指所有舞蹈人的问题，不分演员和编导。再说“文化”问题，实在是对任何事物的影响都是一个太平常又是太深入的事了。舞人“没有文化”是众人皆知的概念了。这里面的一个重要原因就是与文化的深浅有很大的...

《浮士德》马约用舞蹈阐述生老病死从3月11日晚开始，世界知名舞蹈家、编舞家让克里斯托弗马约的舞作《浮士德》将首次登上国家大剧院的舞台，用他独特的舞蹈语汇阐述生老病死的哲学命题。昨天，马约带着此次演出中的两位中国演员邓密和王乐出现在大剧院。马约认为，尝试...

《太一丙》与郭店《老子甲》有密切联系，与今本《老子》相对应章节同中有异。“为天下母”，母，根本、本原。这便是道家之所以提出“以道佐人主治国”的理论依据。在宇宙生成问题上，《太一丙》以先于天地的“混沌”这一客观存在为基础，以“混沌”的...

(第四十章)⑤“道生一，一生二，二生三，三生万物。”(第二十五章)换言之，道是生天地而存有，不生不长，不死不灭，独立永存而不改变。物体在阴阳相配与其他物种的相互利用中产生了宇宙万物。追根逐源，宇宙万物皆是由道而来。(第四十章)，“道$#...

1998年12月在广东道教圣地罗浮山的黄龙观召开了《第二届道家文化国际学术讨论会》，在会上德国学者瓦格纳（RudolfG·Wager)教授提出僧肇有《道德经注》的问题。在罗浮山没有来得及和瓦格纳教授交换意见，也没有来得及问他说僧肇有《老子注...

《北史·王罴传》：“罴除华州剌史……便袒身露髻徒跣，持一白棒，大呼而出，谓曰：‘老罴当道卧，貉子那得过！’敌见，惊退。”

道家以老庄并称，有益有害。对道家的这一认识论是明确肯定的。在直观认识论方面，庄子和老子是相互一致的。指出这个生成天地万物的道的物质性，及其恍惚、混成的浑沌特点。先秦诸子在逻辑思维方面有三个不同的层次，第一是形式逻辑的...

敬德赶猪[歇后语]

亚德烧猪[歇后语]

德州扒鸡[歇后语]

老头子（打字一）[猜谜语]

老鼠做道场[歇后语]