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曹刿论战

曹刿论战[歇后语]

杂三言 镜论语

论精兮汴泗。子之说兮义已秘。成贾郑之雄理。可黄何之壮思。惜古人之取才。瞰青云而靖意。意恬怅兮有端。才嶒峻兮可观。宪妫禹而折法。袭仁谊而求安。不嬿婉于戚施。宁踸踔于马兰。俾后生之庶士。鉴明德之景翰。惟山中兮寂寞。沉忧思兮无从。石红青兮百叠。山浓淡兮万重。[诗词]

《论语》中的智慧,在现代还适用吗?

《论语》中的智慧,在现代还适用吗?

《论语》承载的处世哲学在数字时代依然闪耀生命力。从职场竞争到家庭教育,从自我修养到社会治理,"不迁怒""有朋自远方来"等朴素智慧与现代生活形成微妙共振。本文通过分析996工作制、社交媒体焦虑等现实议题,揭示儒家文化基因在当代社会的创造性转化可能。

语数英

语数英[歇后语]

《论语》人物名字研究

这种名与字相联,由抽象引指具体的手法,在语言学上体现为据义指实。

解语花 咏牡丹

倚新妆无语,浑是娇懒。惜春将半。销魂处、别有背人深愿。华年似箭。但岁岁、花时常健。休负他、酒满金樽,更画屏深院。[诗词]

成语故事:那些年被我们误解的 “古人”

成语故事:那些年被我们误解的 “古人”

成语作为中华文化瑰宝,承载诸多故事。但不少成语含义在流传中走样,致使我们误解古人。本文将深挖“呆若木鸡”“无奸不商”等成语背后真相,揭示其原始意蕴,还原古人智慧,展现成语演变中文化的奇妙变迁。

《论语》中的“乡愿”究竟多可怕?

《论语》中的“乡愿”究竟多可怕?

本文深入解析《论语》中孔子批判的"乡愿"现象,即那些表面和善、实则毫无原则的"老好人"。文章揭示乡愿混淆是非、助长虚伪的社会危害,指出其比真小人更具破坏性。通过历史解读和现实案例分析,阐明孔子"乡愿,德之贼也"的深刻含义,并探讨如何避免成为这种伪善者。最...

论虚心 (打一成语)

论虚心(打一成语)[猜谜语]

《论语》《老庄》 (歌曲名)

《论语》《老庄》(歌曲名)[猜谜语]

《论语·述而》“自行束脩以上,吾未尝无诲焉”章笺证

“自”系自从之意,“行束脩”构成一个动宾短语,“以上”是以后之意,“诲”当依鲁《论》读作“悔”。东汉郑玄《论语注》:“束脩,谓年十五以上也。”壬本有“自行束脩……施遗焉”字样III。“以”字意义的生成也随“上”字而变化。XII第三,“上”作动词,本句应是...

论汉语的修辞特色与表达艺术

论汉语的修辞特色与表达艺术

本文深入探讨汉语的修辞特色与表达艺术,从比喻、象征到对偶、排比,再到夸张、反复,以及借代和双关等手法,全面剖析了汉语修辞的丰富内涵。通过具体案例和真实故事,展现了汉语修辞的细腻与魅力,揭示了其在全球语言中的独特地位。

解语花·上元

风消绛蜡,露浥红莲,灯市光相射。桂华流瓦。纤云散,耿耿素娥欲下。衣裳淡雅。看楚女纤腰一把。箫鼓喧,人影参差,满路飘香麝。因念都城放夜。望千门如昼,嬉笑游冶。钿车罗帕。相逢处,自有暗尘随马。年光是也。唯只见、旧情衰谢。清漏移,飞盖归来,从舞休歌罢。[诗词]

解语花·上元

风消绛蜡,露浥红莲,灯市光相射。桂华流瓦。纤云散,耿耿素娥欲下。衣裳淡雅。看楚女纤腰一把。箫鼓喧,人影参差,满路飘香麝。因念都城放夜。望千门如昼,嬉笑游冶。钿车罗帕。相逢处,自有暗尘随马。年光是也。唯只见、旧情衰谢。清漏移,飞盖归来,从舞休歌罢。[诗词]

解语花·上元

风消绛蜡,露浥红莲,灯市光相射。桂华流瓦。纤云散,耿耿素娥欲下。衣裳淡雅。看楚女纤腰一把。箫鼓喧,人影参差,满路飘香麝。因念都城放夜。望千门如昼,嬉笑游冶。钿车罗帕。相逢处,自有暗尘随马。年光是也。唯只见、旧情衰谢。清漏移,飞盖归来,从舞休歌罢。[诗词]

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