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源远流长的满族音乐文化

源远流长的满族音乐文化

满族音乐是起源于中国东北地区的少数民族音乐。始创于满族的子弟书、八角鼓,后来发展成为流行于北方的曲艺品种“清音子弟书”和“八角鼓说唱”。宗教音乐主要指满族萨满祭祀活动中的音乐。过去在祭天、祭祖、还愿、庆丰收等各种仪式活动时,举行烧香跳神歌舞。而现在满族宫廷音乐已经...

教子有方学古诗

在古诗中,有相当一部分是倡导正确教育后代的。其代表作有南宋大诗人陆游的《示子孙》、《示儿子》,杨万里的《送次公子之官安仁监税》,明代诗人陈献章的《田夜读》,王阳明的《书扇示正宪》等。陆游如此教育儿子,堪称“教子有方”。而《只见母怜儿》、《父母生男女》等...

不学诗,无以言 (四字常言)

不学诗,无以言(四字常言)[猜谜语]

学诗 其三

学诗浑似学参禅,自古圆成有几联。春草池塘一句子,惊天动地至今传。[诗词]

学诗 其二

学诗浑似学参禅,头上安头不足传。跳出少陵窠臼外,丈夫志气本冲天。[诗词]

学诗 其三

学诗浑似学参禅,几许搜肠觅句联。欲识少陵奇绝处,初无言句与人传。[诗词]

学诗 其二

学诗浑似学参禅,语可安排意莫传。会意即超声律界,不须鍊石补青天。[诗词]

早晚相逢泪双流 (现代文学作品)

早晚相逢泪双流(现代文学作品)[猜谜语]

试析玄学与陶渊明的田园诗—陶渊明诗歌风格探源

魏正始间,何晏作《道德论》、《论语集解》,王弼作《周易注》、《老子注》,提倡“贵无”,认为“有”(物质)生于“无”(精神)。在政治上提出以“无”为本,以“有”致用。以“无”为“自然”,以“有”为“名教”(伦理纲常),认为名教出于自然主张君主无为而治。陶渊明实为东晋元勋之后,地位虽...

最好的诗来自真性情——作诗小言

不关心现代的问题也可以成为诗人,但不能成为最好的诗人。马一浮、陈寅恪、沈祖棻的诗词,是现代诗史。自家面目与学习古人写诗须自出心声,成自家面目。也须学习古人,从有形迹的模仿上升到无迹可求的启发。灵气,兴会,是韵味之本。可是,最...

论中国诗学的实践性

今再次发于网上,以期诸学长同仁指正赐教也。就这样,爱氏认为,自柏拉图以后,“有效的文学批评都试图捍卫诗歌,以抵挡柏拉图这番暴雨般的凌辱。”应该说,柏拉图及其后裔对文学的这种要求和理想并不过份,但认为荷马及其后裔的作品没有向人们宣扬一种道德的生活却未...

赋诗未完泪已流俗 (称谓职务)

赋诗未完泪已流俗(称谓职务)[猜谜语]

诗的俗和俗的诗

吃喝拉撒睡,吃在第一位,看来任你是谁都是免不了“俗”的,我想,作诗也是一样吧。作诗不可无俗心,成诗不可多俗气;源于俗而不流于俗,起于俗而不随于俗。所谓的“超凡脱俗”,有“凡”才可以去超,脱俗后方可称雅。直叙生活则近俗,高于生活则近雅,脱离生...

古今源流至论

古今源流至论

钦定四库全书子部十一古今源流至论类书类提要【臣】等谨案古今源流至论前集十卷后集十卷续集十卷宋林駉撰别集十卷宋黄履翁撰駉字徳颂宁徳人清脩苦学尝以易魁乡荐著书授徒邻境争迎师之其事迹见闽书中履翁字吉父不详其里贯葢亦闽中人也宋自神宗罢诗赋用...[书籍]

古诗源

古诗源

《古诗源》是清人沈德潜选编的上溯先秦下迄隋代的古诗选集,全书共十四卷,录诗七百余首,因基内容丰富,篇幅适当,笺释简明,遂为近代以业流行的古诗读本。沈德潜(一六七三——一七六九),字确士,号归愚,江南长洲(今江苏苏州市)人,是清代前期...[书籍]

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