自小不肯吃素，口福与众不同，冬天老运亨通，完来两子送终。（打一动物）[猜谜语]

对于《中庸》的整篇文献，包括以上这一段，朱熹毫不怀疑地认为出自子思本人之手。他坚决认为有一个纲领贯穿其中，这个纲领使得《中庸》既深刻又连贯。“性”受到“命”的塑造。毋宁说，它存在于天与人的交相感应之中，也就是说“命”存在于天人之间相互的影响和回应以及相互的取予之中...

素食，不等于素斋，并不为佛教所独有，但中国的素食文化与佛门更为亲近确有其渊源。世易时移，素食文化在社会发展中历经流变，并日趋成为时尚。印度的僧人不是素食者，来到中国弘法的印度高僧自然也是非素食者。后来，以菩萨思想慈悲为本的大...

法与型是同一层次的范畴，法谓铸器之法也。而圣人则是人类文明的集中体现者。凡卦之用皆自然物之显现，此谓象。人依卦象而成之于物，则谓器，由象至器的应用过程就是法。法能为民普遍使用，就是“神”。

井水与河水[歇后语]

秤杆与秤砣[歇后语]

前脚与后脚[歇后语]

鸡毛与蒜皮[歇后语]

辣椒与生姜[歇后语]

城隍与玉皇[歇后语]

释慧素（一○七五～一一五三），俗姓黄，浦城（今属福建）人。二十七岁依南峰俊禅师下发，持头陀行阅三载。辞谒圆悟草堂诸宗匠，寻诣宝峰，顿悟心法，服勤久之。后住建宁府万寿寺。为南岳下十四世，泐潭景祥禅师法嗣。高宗绍兴二十三年卒，年七十九。《嘉泰普灯录》卷一二、《五灯会元...[人物]

宋曹草书怀素论书轴草书怀素论书轴，纸本，纵157.9厘米，横48厘米。上海博物馆藏。宋曹作品欣赏：行书五律诗轴

本文通过对白居易《琵琶行》的解读，探讨了诗歌背后所反映的社会现实，以及文人内心的苦闷与对理想的追求，展现了白居易的人文关怀与批判精神。

在理论上，“三纲八目”也尽可能登上了中国人生哲学与道德哲学所能抵达的高峰。“三纲八目”之说是儒者修身济世的纲领，历来被人们奉为圭臬。此经强调不离世间而成佛，将成佛的道场设置于现实人间，认为只有洞察人类困境的根源并给以现实的解决，才能最终归于佛境。）是缺乏明确阐释而...

“儿童素质与能力项目”的推广改变了社会上流行的“成人化”、“专业化”、“技巧化”舞蹈培训方式，使孩子们在舞蹈中获得快乐，在快乐中受到启迪，做到寓教于舞，让孩子们的身心在快乐的舞蹈中得到健康发展。活动期间教育部有关领导参加会议...