·南府清代宫廷演习音乐和戏曲的机构。据故宫档案、康熙时南府即已为宫廷承应单位。此外，中和乐由太监充任，十番学由民间艺人充任。南府设立在北京南长街，另一部分安置在景山观德殿后群房。总人数约六、七百名，至道光初尚有五百名。道光七年裁去外学，改为...

巴乌中高级乐曲《春到草原》严铁明曲

王铁锤笛子曲《走西口》山西民间乐曲

作为乐府诗史上的高峰之一，中唐乐府诗也不例外。中唐前，乐府诗与风俗之间的关系既密切又松散。可见相当一部分乐府诗之所以被采集，与观风察政有直接的关系。创作和采集两方面的原因，使得乐府诗与风俗形成了一种复...

月氏肉，碎如雪，月氏颅，劲如铁。快剑一斫天柱折，留取胡卢饮生血。冒顿老魅呼月精，夜酌葡萄陇月明。鬼妻蹋地号我天，可汗天灵哮唬声嘶酸。于乎，颅兮颅兮汝勿悲，我今酌汝金留犁。黔州都督有血顶，精魂夜夜溺中啼。[诗词]

月氏肉，碎如雪，月氏颅，劲如铁。快剑一斫天柱折，留取胡卢饮生血。冒顿老魅呼月精，夜酌葡萄陇月明。鬼妻蹋地号我天，可汗天灵哮唬声嘶酸。于乎，颅兮颅兮汝勿悲，我今酌汝金留犁。黔州都督有血顶，精魂夜夜溺中啼。[诗词]

艺文志》载，“有代，赵之讴，秦，楚之风，皆感于哀乐，缘事而发，亦可以观风俗，知薄厚云”。可见这部分作品乃是汉乐府之精华。《史记乐书》载，汉乐府的设置不晚于汉惠帝二年，但搜集民歌俗曲于汉武帝时，已知搜集于东汉末年，共搜集民歌俗曲138篇。...

古筝乐曲精选《瑶族舞曲》刘铁山/茅源曲

尾在黄河北，头枕黄河南。善财无鼻孔，依旧向南参。[诗词]

安溪有\"茶树良种宝库\"之称.在众多的茶树良种中,品质最优秀,知名度最高的要数\"铁观音\"了.关于铁观音品种的由来,有着这样一个传奇似的故事：相传,清乾隆年间.安溪西坪上尧茶农魏饮制得一手好茶,每日晨昏泡茶三杯供奉观音菩萨,十年从不间断,可见礼佛之诚.一夜,魏饮梦见在山崖...

《汉乐府》作为中国古代文学瑰宝，不仅展现了民间生活的丰富多彩，更蕴含着深厚的智慧与真挚的情感。本文通过解读《汉乐府》中的代表作品，探讨其民间智慧与情感表达的独特魅力。

《崖山哀》该曲是传统客家筝曲代表曲目之一，属于六十八板的大调乐曲，同时也是大调乐曲中的软弦筝曲，是为著名的四大软线曲之一。相传南宋末年，元兵大举南下，南宋小皇帝赵昺南逃，绝境之际不甘受辱，投身伶仃洋而亡。后人为纪念南宋王朝的覆灭以及宋帝身亡，便作此曲，故此...

铁岭作为流放之地，有文字明确记载始于明代。在流放铁岭的人中，不乏朝廷重臣、硕儒、名士、才子。清顺天府尹屠沂曾在《重修银冈书院记》中将银冈书院与嵩阳书院、白鹿洞书院、岳麓书院、石鼓书院并称为全国“五大书院”。银冈书院成立300多年间，培养了大批优秀人才。

《铁马吟》是以歌颂佛家为主旨。赵登山用筝音亲自示范不同山头的不同庙宇钟声，并生动描述了《铁马吟》的音乐形象。铁马，是指挂在庙庭屋檐下的铁片，风吹则相击出声。乐曲以缓慢幽深的音调，模拟古琴音色及奏法，描绘出香烟屡屡，佛声祥和的氛围。而...