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中国古代丹药化学的成就

书中辑录了中国丹药中最有效最通用的秘验方剂约30个。清初时蒋士吉为了增加其疗效,又在原料中增加了些雄黄,把这种丹药改称作“红升丹”。把这种黑色物质放在密闭的土釜中加热,使它升华,才会凝结成鲜红的硫化汞。天然丹砂自古就是中国本草中的重要一员。银朱的医疗效用主要是治癫痫...

瑶族药文化贵州瑶族的药浴又是什么样的

瑶族药文化贵州瑶族的药浴又是什么样的

贵州从江县翠里乡高华村瑶族村寨世代相传一种独特的洗浴方式--瑶族药浴,药浴是瑶族群众长期在高山深林生活中用来抵御风寒、消除疲劳、防治疾病、保健养生的古老良方,由瑶族祖先独创,已被列入第二批国家级非物质文化遗产。据统计,药浴大致有188种药方,主治...

牡丹芍药画法

牡丹、芍药的叶为三杈九顶,每一叶柄前分成三杈,每一杈又有三出的叶,故称之为“三杈九顶”。牡丹花和芍药花的花头形状类似。牡丹是木本,有老枝干,芍药是草本,只有嫩枝。这两种花的叶,均是三杈九顶,但牡丹叶较圆,芍药叶为长尖形。牡丹叶可用墨画,也可...

迎刃立解

清·魏源《圣武记》第二卷:“苟官兵长驱,则澧州、常德、湘阴迎刃立解,可以夹攻长沙。”

中药学理论

药物的升降浮沉是临床用药的原则之一,不可不知。他认为药归其经则力专用宏,疗效显著。上述药物性均属寒,皆有清热、泻火作用,但作用于机体的部位各不相同,应用范围自然也不同。临床必须注意药物的归经与病位相吻合,才能发挥药到病除的效果。临证...

赠长沙公

余于长沙公为族,祖同出大司马。昭穆既远,以为路人。经过浔阳,临别赠此。同源分流,人易世疏,慨然寤叹,念兹厥初;礼服遂悠,岁月眇徂,感彼行路,眷然踌躇;于穆令族,允构斯堂,谐气冬暄,映怀圭璋;爰采春华,载警秋霜,我曰钦哉,实宗之光;伊余云遘,在长忘同,笑言未...[诗词]

药茶的饮用主要有泡、煎、调三种

药茶的饮用主要有泡、煎、调三种

药茶的饮用冲泡药茶所用的水一般宜用软水和淡水,以泉水最好。药茶的饮用主要有泡、煎、调三种,袋泡茶、砖茶以泡为主,饮至味淡;复方药茶煎好后频频饮用,有的药茶为粉末,如八仙茶,加水调成糊状服用。饮用药茶须忌口。服解表药茶...

芍药

芍药承春宠,何曾羡牡丹。麦秋能几日,谷雨只微寒。妒态风频起,娇妆露欲残。芙蓉浣纱伴,长恨隔波澜。[诗词]

长沙端午节的习俗

长沙端午节的习俗

端午节又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、午日、夏节,虽然名称不同,各地人民过节的习俗也小有差异,但人们对端午节的重视却都是相同的。  赛龙舟  賽龙舟,是湖南地区端午节的主要习俗。现在的赛龙舟已被列入国家的体育比赛项目,并每年都会举行“屈原杯”龙舟赛,...

沙家浜总有一天会解放(《沙家浜》沙奶奶唱段、琴谱)

麻解城

《水经·汝水注》:汝水“东历麻解城北。故鄤乡城也,谓之蛮中”。

送史泽之长沙

梦渚巴山断,长沙楚路分。一杯从别后,风月不相闻。[诗词]

枣胡解板

枣胡解板[歇后语]

苗族文化:苗族医药起源及发展

苗族文化:苗族医药起源及发展

苗族的医药起源于数千年前,有自己的医学理论体系,是苗族人在长期与疾病的斗争中积累的医疗经验,具有浓厚的苗族文化特色。有的学者认为,汉族文献所记的苗父,就是苗族传说中的“药王爷”。苗族由于生活于药物资源十分丰富的地区,较早地了解和掌握了植物的...

长沙

一片婵娟月,潭州夜泊时。帆迷秋水阔,雁过楚天迟。细雨黄陵庙,秋风太傅祠。湘灵何处瑟,犹唱竹枝词。[诗词]

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