南朝·宋·范晔《后汉书·韩康传》：“韩康，字伯休，一名恬休，京兆霸陵人。家世著姓。常采药名山，卖于长安市。”

据传，它开始种在鸡公山上，叫“口唇茶”。这种茶沏上开水后，从升起的雾气中会现九个仙女，一个接一个飘飘飞去；品尝起来，满口清香，浑身舒畅，能够医治疾病。这口唇茶原是九天仙女种的，她们咋会来到人间种茶呢？这事还得从鸡公山谈起。先前，鸡公山没有名字。它天天报晓，啼叫一声，响遍天...

中国民间信仰与神灵崇拜的传统习俗源远流长，多元而复杂。这些信仰和习俗不仅反映了中华民族深厚的历史文化底蕴，也体现了民众对生活、自然和社会的理解与敬畏。从山川河流到祖先亡灵，从佛教道教到民间巫术，各种信仰形式交织在一起，共同构成了中国民间信仰...

尤善草书，远学张芝，近参父书，与另一草书圣手索靖共事于尚书台，时人称为“一台二妙”。当时的评论是，卫瓘的草书放手流畅超过索靖，在规范体制方面则不如索靖；“罐得伯英筋，靖得伯英肉”。(《晋书》本传)卫瓘天姿特秀，率情挥毫，颇有创造精神。...

和靖书堂八面开，新分半席在山隈。若无人听都归去，传语生公借石来。[诗词]

大姑娘写信[歇后语]

木排上捎信[歇后语]

迷途的信鸽[歇后语]

萧何追韩信[歇后语]

邮递员送信[歇后语]

寄信割驴草[歇后语]

让拐子送信[歇后语]

韩信打赵国[歇后语]

毒蛇吐信子[歇后语]

于此而欲以靖民。不亦难乎。□读禹谟。从欲以治。四方风动。刑期无刑。民协于中。未常不叹古帝王帝臣。德刑并重。无二视也。司马子长传申韩。与柱下史同列。以其原于道德之意。岂非刑罚以佐德礼之穷。有未可偏废者欤。余自甲乙废业后。餬口四方。盖常一至晋中。与同里潘子月山。后先相...[书籍]