清·孔尚任《桃花扇·题画》：“地北天南蓬转，巫云楚雨丝牵。”

东西耳朵南北听[歇后语]

黄杏熬北瓜（南瓜）[歇后语]

北魏书法，远则继承秦篆、汉隶，近则继承曹魏的《上尊号表》和《受禅表》，以及孙吴的《天发神谶碑》。北齐、北周的碑刻也属于北碑的领域，但它们的书法已显然与北魏不同。它的字体已有南朝楷书的影响，转折处不方而圆，减少...

元关汉卿《沉醉东风》：“咫尺的天南地北，要时间月缺花飞。”

直到南朝时期，这种衣服仍为各阶层男子所爱好，成为一时的风尚。时代不断变迁，中国文化中不断加入外来文化，流行服色也会反过来影响制服服色，在这两种服色文化互相激荡的结果。

古琴在名士们的生活中占有十分重要地位，影响和体现着他们的精神世界，成为“魏晋风度”、“名士风流”的象征。魏晋名士对古琴艺术的推崇，则是古琴发展的重要推动力量。“竹林七贤”生活在动荡多事之秋，为求自保，隐逸是一种躲避现实...

宋司马光《资治通鉴唐纪中宗神龙元年》：“北门南牙，同心协力。”

参见“东西南北人”。

与男子的襃衣博带相号召，妇女也以大袖衫为时尚，衫为对襟，束腰，两腋上收线成弧形下垂过臀形成大袖，袖口缀有色条边；下衣为条纹间色裙，或其他裙式，南北朝时也大同小异。大袖衫是汉袍的一种发展和定型，趋简、适体可说是大袖衫形成的本质原因。大袖衫将袍的礼服形制削减，便服性质...

《诗经小雅大东》：“维南有箕，不可以簸扬；维北有斗，不可以挹酒浆。”

清·文康《儿女英雄传》第六回：“指东打西，指南打北，打了个落花流水。”

宋叶适《修路疏》：“南来北往，何忧带水拖泥；朝去暮来，不到撞头磕脑。”

元·贾仲名《对玉梳》第三折：“这里是大道官塘，怎没个行人南来北去。”

清赵翼《檐曝杂记庆典》：“每数十步间一戏台，南腔北调，备四方之乐。”