──黄大受《早作》“一年之计在于春，一日之计在于晨。”两人同以晨景为题材，写作上就有许多相似之处。第三句是写星河，北斗七星在天空分布成勺形，其中第五至第七三颗星，犹如勺形的柄，所以诗中称“斗柄”，其实泛指北斗星。“斗柄横斜河欲没”写出了北斗星低垂欲隐、天河之形即将...

家庭是建立在婚姻和血缘关系基础上的亲密合作、共同生活的小型群体，是适应人类自身生产的需要而出现的社会生活组织形式。社会上的卖淫制和男性的多妻生活是这种家庭的补充。家庭是社会的基本单位，它同整个社会的联系十分密切，是社会生活的基础和必不可少的组成部门。家...

家庭是构成村社的基本单位。父亲是当然的一家之长，父死则以长兄为家长，长兄死，次兄接替。家长的主要职责是奉献祖先，安排、调度全家的生产、生活，以独立家庭代表的身份参与村社活动。“卧待”是维系兄弟团结的纽带，以一块约长10厘米、宽4厘米的竹片挂在家长卧床头的墙上...

偶乘独往意，来谒魏元君。谷黯松杉合，天清鸾鹤闻。灵芝含秀色，仙石绣苔纹。坐久诸缘息，晴空生片云。[诗词]

晚凉庭院＊黄昏。鼓角静谯门。酒兴恋诗魂。清绕断、梅梢月痕。胸中豪气，壶中春光，醉眼小乾坤。今古不须论。且更尽、花前几尊。[诗词]

房内没拴[歇后语]

胯内冒烟[歇后语]

灶内烘衣[歇后语]

黄山无媒亦无梯，萧条白昼关荆扉。凌晨端坐漱玉池，阑干苜蓿先生饥。惠然寄我黄庭词，湛然一笑几脱颐。一鹤南翔一不飞，十年一梦今觉非。故山旧隐苍松欹，而今老尽虬龙枝。曾学四老餐紫芝，从讥怀宝而邦迷。尘缘一扫无孑遗，隔縠观月犹依稀。汪洋法海无边涯，萤光讵可窥晨晞。...[诗词]

洞庭碧螺春是我国名茶的珍品，以形美、色艳、香浓、味醇“四绝”闻名于中外。碧螺春始于何时，名称由来，说法颇多。每年春分前后开采，谷雨前后结束，以春分至清明采制的明前茶品质最为名贵。全程约为40分钟左右。碧螺春分7级，芽叶随1~7级逐渐增大，茸毛逐渐减少。如今，碧螺春畅销国内$#...

傣族特别注意培育庭院园林来美花居住环境。傣族的居住习惯是各家各户自成院落,每幢竹楼占有一片宅基地,竹楼之四周空地用竹篱笆围牢,就成了庭院园林。人们将各种珍稀或有食用、观赏或药用价值之野生植物加以移植、培育、驯化,久而久之,每一座傣族庭院就成了果木交错,乔木、灌木...

古寺开元迹，长廊景德碑。每因黄叔度，日暮醉归迟。[诗词]

古寺开元迹，长廊景德碑。每因黄叔度，日暮醉归迟。[诗词]

古筝谱【洞庭美】

家庭是裕固族最基本的社会组织单位。裕固族的家庭，既有男子娶妻建立的父系家庭，又有女儿不嫁自古相传的母系家庭，还有父系母系成员兼收并容的双系家庭。裕固族没有重男轻女的习俗，生下女儿更加高兴。在诸亲中，与舅舅的关系最为密切，舅舅受到特殊的尊敬。...