《三国志》虽记载了二人同为东吴重臣，但并未直接提出“二张”的说法，甚至二人也并未同传，张昭位列吴书七之首，张纮位列吴书八之首。“江东二张”的说法更多的是出自《三国演义》。

吕留良当了和尚之后，躲在寺院里著书立说，书里面有反对清朝统治的内容。幸好书写成了，没有流传开去，吕留良死了，也没被人注意。但不幸的事情在他死后还是发生了。陕甘总督岳钟琪抓住了密谋反清的张熙，软硬兼施，从他嘴里了解到吕留良的文章有反清言论。雍正帝接到...

"又说:"夫气象萧疏，烟林清旷，毫锋颖脱，墨法精微者，营丘之制也;石体坚凝，杂木丰茂，台阁古雅，人物幽闲者，关氏之风也",李、关、范的画风，风靡齐、鲁，影响关、陕，实为北方山水画派之宗师。

五京制，指多个国家首都管理制度，五京制的渊源说法不一，最早有明确的记载为成书于945年的《旧唐书》，即757年所设置的唐朝形式上五京。

回鹘人到来后，人种和语言均逐渐回鹘化，龟兹国以库车绿洲为中心，最盛时辖境相当于今新疆轮台、库车、沙雅、拜城、阿克苏、新和六县市。都延城，唐代称伊逻卢城(今新疆库车东郊皮朗古城)。西汉时隶属于匈奴。公元前77年(汉昭帝元凤四年)，龟兹服从于汉。公元前60年(神爵二年)，汉廷在...

元祐元年（1086年）除秘书省校书郎，授崇政殿说书。程颐与其兄程颢同学于周敦颐，共创“洛学”，为理学奠定了基础，世称“二程”。他的学说以“穷理”为主，认为“天下之物皆能穷，只是一理”，“一物之理即万物之理”，主张“涵养须用敬，进学在致知”的修养方法，目...[百科]

典出《后汉书·党锢列传》：上曰“三君”，次曰“八俊”，次曰“八顾”，次曰“八及”，次曰“八厨”，犹古之“八元”、“八凯”也。窦武、刘淑、陈蕃为“三君”。君者，言一世之所宗也。李膺、荀昱、杜密、王畅、刘祐、魏朗、赵典、朱宇为“八俊”。俊者，言人之英也。

南天竺高僧菩提达摩相传为刹帝利种，曾从西天禅宗二十七祖般若多罗受心法，自称二十八祖。后得弟子慧可，传与心法及袈裟，作偈称：“吾本来兹土，传法救迷情。一华开五叶，结果自然成。”预言所创“禅宗”将来必定大盛。后世尊为东土祥宗始祖。禅宗衣钵相传，至六祖慧...

因他们在诗词、绘画、书法上各有千秋，且四人均生活在苏州地区，因而被后人合称为“四大才子”。唐伯虎在诗词、绘画上多有成就，擅山水、人物、花鸟画，诗歌则以纪游、题画、感怀之作，以表达狂放和孤傲的心境，以及对世态炎凉的感慨；祝枝山家学渊源，专攻书法，隶、...

宣德七年，吏部尚书郭琏等复奏陕西按察司佥事林时建所言：各地卫所当建立学校，使军官子孙能接受教育。吏部与有关廷臣会议一致认为，与府县治相邻的卫所，军官子孙可令其入府州县学读书，离府州治县学校较远的卫所，则应择地建学校，解决军官子孙的读书问题；学有所成...

唐贞元八年四月十一日，宰相窦参被贬为郴州别驾，兵部侍郎陆贽和尚书左丞赵憬同时被任命为中书侍郎、同平章事。贞元八年九月，陆贽上书论漕运与和籴。朝廷采纳了陆贽的建议，农民收入增加，生活得到改善，边防储备渐渐充实。陆贽为相期间，清正廉明。因为他的每次上疏都切中时...

该剧是根据元人王实甫的杂剧《西厢记》改编而成，讲述唐贞元间书生张生，在普救寺邂逅已故崔相国之女莺莺，发生爱情的故事。该剧以歌颂莺莺和张珙的纯真爱情和挣脱封建礼教桎梏的反抗精神为主，台词保持原著的文学特色，典雅清丽。[百科]

四杰齐名，原并非指其诗文，而主要指骈文和赋而言。后遂主要用以评其诗。杜甫《戏为六绝句》有“王杨卢骆当时体”句，一般即认为指他们的诗歌而言；但也有认为指文，如清代宗廷辅《古今论诗绝句》谓“此首论四六”；或认为兼指诗文，如刘克庄《后村诗话·续集》论此首时，举赋、檄、诗...

斜封官对国家的危害是很明显的，但由于这些官职并不通过中书、门下两省，而是直接授予的，所以这两省的官员敢怒不敢言，只能宣布让有关部门处理此事。睿宗采纳了他们的谏言，于十五日罢免斜封官几千人。

表演时演员用竹板或者击打节拍，一般只表演说理或抒情性较强的短篇节目，快板书艺术形成后，也开始着重创作并表演长篇书目。快板艺术在发展的同时，也在历史上各个时期受地域环境、地方方言和表演风格的不同，派生出诸多分支，如：数来宝、莲花落、竹板书、说鼓子、快...[百科]