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秦朝·申包胥哭秦庭

秦朝·申包胥哭秦庭

此人品行高尚,重信义,他和伍子胥是好朋友,当年伍子胥因父遭谗被害而出逃至吴国,并于楚昭王十五年(公元前506年)用计助吴攻破楚国。申包胥赴秦国求救,但秦哀公拿不定主意是出兵还是不出,申包胥就"哭秦庭七日,救昭王返楚",秦哀公终被其诚意感动而出兵救楚。楚复国后,要...

五代十国·十三太保

五代十国·十三太保

十三太保,为唐朝末年之节度使李克用的十三位儿子(包括义子),大太保李嗣源、二太保李嗣昭、三太保李存勖、四太保李存信、五太保李存进、六太保李嗣本、七太保李嗣恩、八太保李存璋、九太保符存审、十太保李存贤、十一太保史敬思、十二太保康君立、十三太保李存孝,因皆被封为太保而...

明朝·大学士杨士奇去世

三杨公正清廉,忠于职守,威信极高。英宗即位后,太皇太后任用杨士奇、杨荣、杨溥,凡事均向三人咨议,然后裁决。杨士奇辅政,重边防,慎刑狱,严百司,颇有政声。1446年,三杨中最后一位杨溥去世,朝廷更无良臣,加之王振权势日甚,朝政被宦官所乱。英宗于八月开始在全国范围内推行“...

明朝·太皇太后欲诛王振

王振进宫不久就受到了明宣宗的信用,被派侍奉皇太子朱祁镇读书。他善于迎合太子的心理,很快便得到朱祁镇的欢心。朱祁镇即位后不久,升任他为司礼监太监。

三国·魏平辽东

寒食散含有毒素,没有任何滋补作用。历事曹氏三代,均受信重,为魏国元老。

商朝·祖甲政治改革

武乙对此颇不以为然,相信只有用武力才能统治天下。武乙又命人缝制了一个大皮囊,往里边盛入动物的血液,并将皮囊挂在高杆上。囊中的血流落于地,武乙称之为“射天”。此后,就再也没人敢限制武乙的行为了。武乙酷爱狩猎,经常沉溺于游猎之中。

唐朝·宪宗策试种牛李党祸

宪宗听信了李吉甫话,将杨於陵贬为岭南节度使,韦贯之贬为巴州刺史;罢免了裴垍、王涯的翰林学士职务。牛僧孺等人分别由所在藩镇负责调动,很长时间得不到朝廷重用。这次对策事件是牛李党争的开端。

孔子

孔子

孔子开创了私人讲学的风气,倡导仁、义、礼、智、信。他曾带领部分弟子周游列国前后达十三年,晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。相传孔子曾问礼于老子,有弟子三千,其中贤人七十二。孔子去世后,其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想...[百科]

明朝·泰州学派

明朝·泰州学派

泰州学派的信徒有上层官僚地主、知识分子、还有下层劳动人者。他们大都致力于封建道德的普及和宣传工作,规劝人们安分守已,息事宁人,因此泰州学派一度受到朝廷的青睐,成为晚明的显学。泰州学派是中国历史中第一个真正意义上的思想启蒙学派,它发扬了王守仁的心学思想,反对束缚人性...

南北朝·北周武帝灭佛

南北朝·北周武帝灭佛

北周武帝初信佛,后因迷信识语黑衣当王,心忌沙门,信道士张宾,拟灭佛教,集沙门道士名儒於文德殿,量述三教胜劣,以定废立。沙门道安撰二教论,谓“救形之教,教称为外,济神之教,教称为内”帝问群臣,无有排斥非议者,遂作罢。六年后,帝又集佛道二教论辩,法师炫与道士张...

隋朝·杨坚灭宇文氏建隋

梁元帝萧纲在江陵即位,以信为右卫将军,遣往出使西魏。不久梁亡,庾信因其文学成就被强留在长安,历仕西魏、北周,官至骠骑大将军、开府仪同三司,世称庾开府。其代表作有《拟咏怀》二十七首与《哀江南赋》。说明庾信在骈体文的发展中,是承先启后的人物。毗七岁袭爵石保县公...

三国·诸葛三兄弟

三国·诸葛三兄弟

三人虽同出一氏,却分投三国:其中诸葛亮被刘备重用,为蜀汉丞相,是龙;诸葛瑾报效东吴,被孙权信任重用,为东吴大将军,是虎;诸葛诞投奔了曹丕,拜曹魏大将军,是狗。其中称诸葛诞为狗并非讽刺,狗意指“功狗”,为有功的战将。

明朝·温补学派

明朝·温补学派

继河间(刘完素)、丹溪(朱丹溪)之学广为传播之后,明代时医用药每多偏执于苦寒,常损伤脾胃,克伐真阳,又形成了新的寒凉时弊。鉴于此,以薛己为先导的一些医家在继承李东垣脾胃学说的基础上,进而探讨肾和命门病机,从阴阳水火不足的角度探讨脏腑虚损的病机与辨证治疗,建立了以温养补...

·米兰敕令

·米兰敕令

此诏书宣布罗马帝国境内有信仰基督教的自由,并且发还了已经没收的教会财产,亦承认了基督教的合法地位。米兰敕令是基督教历史上的转折点,标志着罗马帝国的统治者对基督教从镇压和宽容相结合的政策转为保护和利用的政策、从被迫害的“地下宗教”成为被承认的宗教。

·白登之围

·白登之围

公元前201年(汉高祖六年),韩王信在大同地区叛乱,并勾结匈奴企图攻打太原。汉高祖刘邦亲自率领32万大军迎击匈奴,先在铜辊(今山西沁县)告捷,后来又乘胜追击,直至楼烦(今山西宁武)一带。时值寒冬天气,天降大雪,刘邦不顾前哨探军刘敬的劝解阻拦,轻敌冒进,直追到大同平城,结果中了匈奴诱兵...

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