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程颐

程颐

元祐元年(1086年)除秘书省校书郎,授崇政殿说书。程颐与其兄程颢同学于周敦颐,共创“洛学”,为理学奠定了基础,世称“二程”。他的学说以“穷理”为主,认为“天下之物皆能穷,只是一理”,“一物之理即万物之理”,主张“涵养须用敬,进学在致知”的修养方法,目的在于“...[百科]

·诸子百家

·诸子百家

据《汉书·艺文志》的记载,数得上名字的一共有189家,4324篇著作。其后的《隋书·经籍志》《四库全书总目》等书则记载“诸子百家”实有上千家。但流传较广、影响较大、最为著名的不过几十家而已。归纳而言只有12家被发展成学派。

·清君侧

·清君侧

《公羊传·定公十三年》:“此逐君侧之恶人。”唐·李商隐《有感》诗:“古有清君侧,今非乏老成。”《新唐书·仇士良传》:“如奸臣难制,誓以死清君侧。”

三国·姜维连年对魏用兵

蜀国人怨声四起,姜维上书谢罪,自求贬官。次年二月,姜维退还成都。姜维连年用兵,大大损耗了蜀国国力,灭亡已成不可避免之事。草书风格为“沉着痛快”,流传作品有《急就章》、《天发神谶碑》、《吴大帝碑》、《文武将队帖》等,其中《急就章》最负盛名。此本章草和楷书...

唐朝·虞世南去世

虞世南,官至秘书监,封永兴县丞,世称虞永兴。此外,虞世南在任隋秘书郎时,编有《北堂书钞》,共160卷,摘录群书名言隽句,供当时作文采摭词藻之用,分类编排,共852类。太宗工隶,师虞世南,常患难于戈法。在云南各族人民中很久以来一直流传着这样一个故事...

三国·三国时期的文艺学术

人的主体意识在摆脱了传统儒学的束缚之后,获得了觉醒,整个文化领域,出现了迥异于两汉的独特面貌。玄学的“化”和“自性”与魏晋崇尚自然、个体的精神是一致的。他们将老、庄、易并列为三玄,并依傍儒学立宗。七子的文学创作虽因个性差异而各自有独特的风貌,但具有一些共同的特点,...

西周·周武王 “孟津之誓”

因灭商条件尚未成熟,又退师而归。国君欲传位于幼子叔齐,叔齐认为应该由长兄伯夷即位方合于礼,便将君位相让。伯夷认为叔齐即位是父亲之命,为人子者应该顺从父命,执意不肯即位,不久出逃回避。武王灭商后,天下都拥戴周的统治。

四库全书

四库全书包括经/史/子/集四部,典籍覆盖文学、史学、哲学、地理、工业、农业、医学等所有学科,共收录3462种图书,共计79338卷,36000余册,约八亿字。[百科]

四库全书

四库全书包括经/史/子/集四部,典籍覆盖文学、史学、哲学、地理、工业、农业、医学等所有学科,共收录3462种图书,共计79338卷,36000余册,约八亿字。[百科]

·黄老之学

·黄老之学

黄老之学是黄帝学派和老子学派的合称,除老庄之学之外道家的最大分支,学派思想尚阳重刚,战国中期到秦汉之际,黄老道家思想极为流行,其既有丰富的理论性,又有强烈的现实感。该流派尊传说中的黄帝和老子为创始人。作为一种哲学思想,黄老之术形成于东周战国时代。

唐朝·日僧圆珍回国

第一部分有条文43段,全书载方名46首,共用药物160多种。他认为天、人各有自己的特殊规律,自然界万物循以强胜弱的法则,而人类社会则以“是非”观念作为维护社会秩序的准则。其三,刘禹锡认为在社会关系上只要做到“法大行”,就能达到“人胜天”。祖上是匈奴人,北魏时改称汉姓,居住洛阳。自...

唐朝·修订《大唐雅乐》

中书省起草诏令,门下省审核、签署,尚书省为全国最高行政机关,下设吏、户、礼、兵、刑、工六部掌具体事务。御史台负责弹劾中央及地方官员,为最高监察机关。

南北朝·刘义庆卒

所记人物均为历史上所实有,但他们的言行则有些出于传闻,不全为史实。可见《世说新语》一书在我国文学史上地位之重要,影响之深远。罗马玻璃在当时的世界上独树一帜,产品远销各国,也大量输往中国。从此中国自制玻璃渐多,不再被视为珍宝。高丽音乐主要指高句丽乐和百济乐,它们分别...

张策

张策

张策自幼习练家传戳脚、二郎拳、黑虎拳等拳术,后遇游僧金陵笑和尚,学得五猴通臂拳。十二岁那年,因家庭内部原因,遭人暗算,便愤然离家进京,拜杨式太极拳传人杨健侯习练杨式太极拳二十余载,同时又拜陈庆老和尚习练通臂拳有七八年。张策壮年后又得“祁家门”传...[百科]

宋朝·王惟一造针灸铜人

王惟一,又名王惟,曾任太医局翰林医官、朝散大夫、殿中省尚药奉御等职。王惟一还编撰了针灸著作《铜人腧穴针灸图经》一书。南宋时,其中一具铜人不明去向。此后,宋代针灸铜人这一珍贵的医学文物便失于记载,下落不明。

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