事件发生在天祐二年（905年），朱温在李振的鼓动下，杀死了众多大臣，大约三十余人。杀死后并投尸于河。史称“白马驿之祸”。事后两年的天祐四年（907年），朱温逼唐哀帝李柷禅位，改国号梁，是为梁太祖，改元开平，定都于开封。唐朝灭亡，立国共二百九十年。

表演者仰卧在小台上，双足向上，将各种轻重器皿家具置于脚上，靠脚的推动使其旋转、腾翻、改变角度，及至作出各种细致的难度很大的动作，表演种种技巧花样。除蹬物之外，还可以蹬人，或让人在所蹬的物件上作表演。蹬弄纸伞、毯子、扇子、鼓、桶、板、积木等轻型物品称轻蹬技；蹬大缸、...[百科]

在南方，如客家地区等，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。同时，北方地区在节日期间也有吃猪头肉、理发(剪“龙头”)的习俗。

南京失陷后，又有杭州的潞王朱常淓(1645年)、应天的威宗太子王之明(1645年)、抚州的益王朱慈炲(1645年)、桂林的靖江王朱亨嘉(1645年)等监国政权先后建立，不过是昙花，数天就告结束。

这首歌取意宋代词人周敦颐的名作《爱莲说》，咏颂莲花以善为本、和而不流的高洁品质，歌词表面写的是花的秉性，实质是描摹城市的风骨。厦门有莲花，有莲坂，而这首歌的象征并不止于此。常立在海中，市容整洁，风景秀丽，不动声色不哀怨，曾孕育出许多优秀的人才。描摹莲花...[百科]

所谓“丰年人乐业，陇上踏歌行”，它的母题是民间的“达欢”意识，而古典舞《踏歌》虽准确无误地承袭了“民间”的风情，但其偏守仍为“古典”之气韵，那样一群“口动樱桃破，鬟低翡翠垂”的女子又如何于“陇上乐业”呢。《踏歌》旨在向观众勾描一幅古代俪人携手游春的踏青图，以久违的美景佳人...[百科]

王钦若等迎合真宗想建大功业的心理，力作圣人的神道设教的舆论鼓动。大兴土木，修筑道路，建立行宫，东行泰山封禅的各类准备活动由此全面展开。此次封禅共耗费830余万贯，成为民众的沉重负担。

鼓腰稍粗，两侧各置一对鼓环。鼓底敞口并向内收束。将鼓置地，双棰击奏，发音洪亮。常用于节日锣鼓合奏或为舞狮、舞龙伴奏。[百科]

社会经济上则减轻赋税，鼓励农桑，兴修水利，赈济鳏寡孤独和贫民前后凡九次，修治汴渠完成，消除西汉平帝以来河汴决坏。公元69年派水利专家王景治理黄河，从此使黄河900多年未发生重大改道。经营西域，再断匈奴右臂，复置西域都护和戊己校尉。

唐僧写下贬书，将孙悟空赶回了花果山。

诗作以张若虚的《春江花月夜》最为著名。在唐诗中，有以诗歌风格和内容等来划分流派的，也有以地域来划分流派的，诸如吴中四士，因为他们都是江浙一带人，这一带在古代也叫吴中，因此被人们合称为“吴中四士”。

忽然营中地陷，死者千余人，叛军大乱，光弼则率兵乘机鼓噪出击，俘斩万计。

澶渊之盟后，王钦若鼓动宋真宗登泰山搞封禅活动，王旦对此表示反对。宋真宗特诏王旦共饮，临走又送他一坛黄封御酒。从此违心地依从真宗，对这类蠢事不再发表异议。

茶成为生活必需品宋代，政府对茶树种植大体采取支持、鼓励的态度，士大夫中间存在着斗茶的风气。茶不但产量高，而且品种多、工艺精，当时，茶已经成为人民的生活必需品。淮南路、湖北路也是北宋时期的重要产茶区。

刘庄下诏，再次鼓舞士气，振兴农业。王景因此被称为“治水奇人”，民众对他十分尊敬，刘庄也非常信任他。