塔的基础全部用大理石砌成，上建有塔，下有可通行人的洞门，故名。明代塔毁，正统年间重建，再毁。不清楚此塔的历史的人们称之为“云台石阁”，后习称云台。但民间仍称“过街塔”。现存塔基洞门内，刻有梵、藏、八思巴蒙古文、回鹘文、汉文、西夏文文字的陀罗尼经咒颂文，是我国古文字...

北朝无论石雕、石刻都成就斐然，就石刻线画而言，其流传佳作足以代表那一时代我国绘画中线描艺术的最高水平。“序”是全书的总纲，“杂说”则被认为是后人所作。

其作品风格清雅幽丽，余韵悠长。其代表作《姑苏行》无疑是我国近现代民族器乐作品的典范之作。江先渭曾在1959和1965年两次随中国艺术团先后到过奥地利、苏联、波兰、印尼等国演出。[百科]

另外在南门外有为高宗皇帝和武则天歌功颂德的《述圣记碑》和《无字碑》二通以及参加高宗葬礼的中国少数民族首领和友好国家使臣的石刻像六十一尊。在中国历史上，陵前石刻的数目、种类和安放位置是从乾陵开始才有了固定制度的，一直延袭到清代，历代大同小异。

公元1081年（夏大安七年，宋元丰四年）六月，宋神宗藉口梁氏幽禁秉常，“忽奸臣之擅命，致弱主之被囚”，及梁氏背信弃义，侵宋边疆，“暴驱兵众，直犯塞防”，为此，他决定“兴问罪之师”，与夏国军民，“共诛国仇”，下令兴师分五路大举伐夏。

林逋的诗除一些赠答之作外，主要描写西湖优美的自然景色，表现隐居生活的情趣，并具有清冷幽静、闲淡深远的艺术风格。

又名“高调梆子”，简称“高调”或“高梆”。又因其高昂激越的特点，被人称为“舍命梆子腔”。主要流行于山东西南部的菏泽、济宁、泰安等地的大部分县市，以及聊城、临沂等地区的广大城镇乡村。因流行区域的不同，群众对其称呼亦有别。如以菏泽为中心的，习称“曹州梆子”；以济宁、汶...[百科]

虽然他们生活在唐朝由盛而衰的三个阶段，但是他们的诗都是以浪漫主义为主，大都谴词精炼色彩绚丽、结构谨严、声调铿锵。

雕版印刷术是中国古人的重要发明，是在版料上雕刻图文引径行印刷的技术，它在中国的发展经历了由印章、墨拓石碑到雕版，再到活字版的几个阶段。

乐器本调：降B调，C调均有。应用谱号：低音谱号，不移调记谱。实用音域：大字组E－小字一组降B。结构组成：号嘴，U型套管（管长2.75米），里管，调音管，喇叭口等（活塞次中音长号还带有一个回转式四度活塞和一根四度附加管）。还有一种活塞长号，基本已经淘汰...[百科]

清乾隆五十九年（１７９４年），湖南、贵州的苗民在石三堡、石柳邓、吴半生等人的率领下起义。清政府先后派云贵总督福康安、四川总督和琳等出兵镇压。但金川战事由于战略、政略以及天时地利方面的欠缺，实际上损耗极大而收效甚微，是一场“惨胜”。

初为幽州牧刘虞从事，后协助曹操攻灭乌桓。

同时，又从边塞调军队30万人，与起义军对抗。周文农民军虽然英勇作战，但因孤军深入，缺乏作战经验，在遭到秦军突然袭击时，打了败仗，被迫退出函谷关，驻扎曹阳(河南灵宝东)，等待增援。

清代制度设“侍卫处”，领侍卫内大臣是皇帝贴身警卫的指挥、调度人，领侍卫内大臣是正一品，建威将军、领侍卫内大臣、掌卫事大臣、八旗都统、各省驻防将军、提督”等均穿戴一品麒麟补服。遏必隆、鳌拜、明珠、胤祥、尹德、傅恒、兆惠、阿里衮、和珅、福康安等满洲亲贵都曾任领侍卫内大臣。

蔡京见徽宗喜好花石，就指使朱冲采办苏杭珍异，随时进献。初次觅得黄杨三木，高八九尺，献入后大得嘉赏，此后每年数次入贡，无物不奇，徽宗更是心欢。当时运河之上，运送“花石纲”之船首尾相衔，昼夜不绝。