封禅是一个汉语词语，拼音是fēngshàn，封为“祭天”，禅为“祭地”，是指中国古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之时的祭祀天地的大型典礼。远古暨夏商周三代，已有封禅的传说。出自《管子·封禅篇》。古人认为群山中泰山最高，为“天下第一山”，因此人间的帝王应到最高的泰山去祭过天帝，才算受...

然格调音响，人人如一，大概多模往局，少创新规。视宋人藻绘有馀，古淡不足。”（《诗薮》外编卷六）正道出了“四大家”的艺术共性。当然，“四大家”的艺术风格同中有异，各人也还有一些自己的特征，这是他们超过当时其他诗人的地方。

临近节日，男人上山打猎，女人收取少许谷物，做熟后请村中老人尝鲜，剩下的喂狗。节日期间全村男女们身穿盛装，从各家端出准备好的美酒，共享节日食品。节日期间，全村男女晚上喝酒对歌直至天亮，歌词主要是关于农业的起源和男女的贡献。珞巴族认为是男子开辟地，才使妇女们有了可以耕种的田地...[百科]

东魏天平四年（537年）十月，东魏丞相高欢为一雪小关（今陕西潼关南禁谷）之败，亲率二十万军队至蒲津（今山西永济县一带）攻讨西魏，志在为窦泰复仇。十月进抵洛水之南的许原，威逼长安。西魏帝派遣宇文泰前来迎击，当时宇文泰的军队不满万人，军队备有三日粮食，以轻骑渡渭河至北岸的沙苑，距...

西厂作为一个短命的特务机构，前后只有两任提督，分别是汪直和谷大用。

“雨水”和“谷雨”、“小雪”、“大雪”一样，都是反映自然降水现象的节气。《月令七十二候集解》说：“正月中，天一生水。春始属木，然生木者必水也，故立春后继之雨水。且东风既解冻，则散而为雨矣。”意思是说，“雨水”节气后，万物开始萌动，春天就要到了。如在《逸周书》中就有“雨水”...[百科]

公元前127年（西汉元朔二年），匈奴左贤王部进犯上谷、渔阳。汉材官将军韩安国率700人出战，负伤败阵，退守壁垒不出，匈奴骑兵掳掠千余人及牲畜而去。“是时虏言当入东方”，汉武帝刘彻命韩安国部向东移驻右北平，以阻挡匈奴向东方深入，同时决定采取胡骑东进、汉骑西击的作战方针，令车...

应用谱号：低音谱号，不移调记谱。实用音域：大字组E－小字一组降B。结构组成：号嘴，U型套管（管长2.75米），里管，调音管，喇叭口等（活塞次中音长号还带有一个回转式四度活塞和一根四度附加管）。还有一种活塞长号，基本已经淘汰。使用材质：磷铜管。乐器特色：#$$...[百科]

西汉时因避汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（位于今山东兰陵县）令。荀子对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。其学说常被后人拿来跟孟子的‘...[百科]

道家是对中华哲学、文学、科技、艺术、音乐、养生、宗教等等影响最深远的学派。道家以“道”为核心，认为大道无为、主张道法自然，提出道生法、以雌守雄、刚柔并济等政治、经济、治国、军事策略，具有朴素的辩证法思想，是“诸子百家”中一门极为重要的哲学流派，存在于中华各文化领域，对中国...[百科]

在潮州音乐中又称冇（pa）弦。形制如板胡。音箱用椰子壳制作，面蒙薄桐木板，背开5个出音孔。用小贝壳（或竹）做马。定弦为g、d1或c1、g1，音域g～g2。音色浑厚，用以合奏或伴奏。是黎族、汉族弓拉弦鸣乐器。流行于海南、广东、福建等省。在广东音乐、...[百科]

“哈”是京语译音，含有“歌”的意思。各地京族哈节日期不一样，或农历六月初十，或八月初十，或正月十五。各地都有专门用于哈节活动的建筑物——哈亭。京族哈节活动由祭祖、乡饮、社交、娱乐等内容组成。2006年5月20日，广西壮族自治区东兴市申报的京族哈节经国务院批准列入第一批国家级非物质...[百科]

在所有的铜管乐器里，小号的发音及声音是最高的。小号使用五线谱的高音谱表记谱。用固定唱名法，即固定高音概念进行演奏。当今世界上有降B，D，降E，E、F，G，A，高音（高八度）降B等多种调的小号，这些调是根据演奏第一泛音列的高音来确定的...[百科]

竖笛音色优美圆润，是欧洲重要的管乐器，也是巴洛克时代的标准独奏乐器。竖笛在世界发达国家中，无论是在专业音乐表演还是在普通音乐教育中，都在发挥着巨大的作用。从维也纳音乐学院这些世界著名的音乐学府到普通中小学校，到处都能见到这种雅俗共赏的乐器。...[百科]

在黄河流域，此时麦类等有芒作物种子已经成熟，可以收割；而这时晚谷黍、稷等夏播作物要开始播种了，谓之“芒种”。也有的人把这个夏收夏种最繁忙的时节，叫做“忙种”。芒种节气，辽宁的麦类等有芒作物尚未成熟，农事活动是大田作物的苗期管理和水稻插秧，没有黄河流域那么忙。在辽宁既无“芒...[百科]