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玉历宝钞

玉历宝钞

第一章《玉历》之起源幽冥教主地藏王菩萨诞辰。十殿阎君诸神,合掌拜祝.菩萨大发慈悲曰:"我以悲愿,来渡此道众生.奈何世人行善者少,做恶者多.此去彼来,无有尽期!当假何方便,使世人深信因果,忏悔诸恶力行诸善,回心向道,渐离死生一者使遮地狱诸因;二者使此道众生,藉其...[书籍]

采莲船

采莲船

香莲博士方绚陶采(一字荔裳)藁(南陵徐氏随庵钞本)余作《贯月查》一卷,其法取美人弓鞋,仿投壶仪节,令客掷果其中,名曰“摘星贯月”。视其贯否,即以载酒行觞,弓履纤妍如新月也。投之以果,则若星之贯月,以之行酒,则如尊彝之有舟,周流座客,则又似浮查。故签...[书籍]

明实录宣宗实录

明实录宣宗实录

宣宗章皇帝实录序自实录序至目录据礼王府本补朕惟我国家列圣相承创守之功道德仁义之实咸登方册以传万世我皇考宣宗皇帝天德夙成圣学日熙昔在皇曾祖太宗皇帝时风采闻于天下皇祖仁宗皇帝统御之初正位东朝参理庶政天下被其泽及登太宝钦承祖宗成宪图任贤良恪存诚敬以典神天躬行仁惠以育庶参应作黎布...[书籍]

嵩阳石刻集记

嵩阳石刻集记

钦定四库全书史部十四嵩阳石刻集记目录类二【金石之属】提要【臣】等谨案嵩阳石刻集记二卷国朝叶封撰封字井叔黄州人顺治己亥进士官至工部虞衡司主事是编乃康熙癸丑封官登封知县时作也登封地在嵩山南故其所録碑刻以嵩阳为名考此书初出之时顾炎武潘耒皆尝议之炎武之言曰开母庙石阙铭重曰二字出楚辞逺游篇...[书籍]

四字经

四字经

一叫就去,即便就行。莫要傲性,不肯□□。去到路上,志意要诚。眼莫邪视,脚莫乱行,恐防失跌,父母忧心。到了人户,作揖要深,不可半揖,轻长慢尊。卧房厨下,不可乱行。开口说话,要识轻重。不可久坐,急宜转身。父母在家,望你回音,即速回去,路上莫停。归见父母...[书籍]

海岛算经

海岛算经

海岛算经[三国]刘徽〔一〕今有望海岛,立两表齐,高三丈,前后相去千步,令后表与前表相直。从前表却行一百二十三步,人目着地取望岛峰,与表末参合。从后表却行百二十七步,人目着地取望岛峰,亦与表末参合。问岛高及去表各几何?答曰:岛高四里五十五步;去表一...[书籍]

台湾文献丛刊提要

台湾文献丛刊提要

臺灣之與大陸,不論從地緣以至血緣,都屬一體;雖先後曾遭受異族侵陵的影響,而這種「血濃於水」的相互關係,永難磨滅。此在臺灣歷史文化上所留的紀錄與遺跡,班班可考。連橫著「臺灣通史」「自序」有云:『洪維我祖宗渡大海、入荒陬以拓殖斯土為子孫萬年之業者,其功偉矣。追懷先德、眷顧前途...[书籍]

御纂孝经集注

御纂孝经集注

训觉悟生民溯天地之性则知人为万物之灵叙家国之伦则知孝为百行之始人能孝于其亲处称惇实之士出成忠顺之臣下以此为立身之要上以此为立教之原故谓之至徳要道自昔圣帝哲王宰世经物未有不以孝治为先务者也恭惟圣祖仁皇帝缵述世祖章皇帝遗绪诏命儒臣编辑孝经衍义一百卷刋行海内垂示...[书籍]

孝经注疏

孝经注疏

《孝经》者,百行之宗,五教之要。自昔孔子述作,垂范将来,奥旨微言,已备解乎《注疏》。尚以辞高旨远,后学难尽诗论。今特翦截元疏,旁引诸书,分义错经,会合归趣,一依讲说,次第解释,号之为讲义也。翰林侍讲学士朝请大夫守国子祭酒上柱国赐紫金鱼袋臣邢昺等奉敕校定注疏成都府学...[书籍]

孝经

孝经

《孝經》是一部重要的儒家經典,其作者歷來說法不一,有孔子說和曾子說等,學界一般認可為先秦儒者所作。《孝經》以“孝”為中心,通過孔子與其門人曾參談話的形式,對孝的價值、意義、作用以及實行“孝”的要求和方法等問題進行了集中的闡述,是一部...[书籍]

曹丕诗全集

曹丕诗全集

乐府《临高台》《诗纪》云:此曲三段,辞不相属“鹄欲南游”以下乃古辞《飞鹄行》也。汉曲大略意同。临台行高,高以轩。下有水清且寒,中有黄鹄往且翻。行!为臣当尽忠,愿(令)[今]皇帝陛下三干岁,宜居此宫。鹄欲南游,雌不能随。我欲躬衔汝,口噤不能开。[我]欲负之,毛衣...[书籍]

永乐大典残卷

永乐大典残卷

是所以答君亲之恩,明臣子之行,忠不可废于国,孝不可弛于家。孝既有经,忠则犹阙,故述仲尼之意,撰《忠经》焉。今皇上含庖轩之道,茂勋华之德,弼贤俾能,无远不奉。忠之与孝,天下攸同。臣融岩野之臣,性则愚朴,沐浴德泽,其可默乎?作为此经,庶少裨补,诚则辞理薄陋,不足以称。为忠之所...[书籍]

靖康稗史笺证

靖康稗史笺证

成书始末及其编者奉使行程录和青宫译语汴京之陷和开封府状靖康余绪——呻吟语和宋俘记本书的流传及其版本余论笺证凡例及其它[一]成书始末及其编者靖康稗史共包括宣和乙巳奉使金国行程录、瓮中人语、开封府状、南征录汇、青宫译语、呻吟语、宋俘记七种,故习惯上又称其为靖康稗...[书籍]

野记

野记

乃先涉淮泗入涂山之境,得之矣,遂止不行。假五行命禄,求诸陶渔中。大姓某,令观其家人,数辈悉贵人命也。后及一女,陈曰:“公家之贵,悉由此女矣。”主人曰:“是乃双瞽复无问聘者,奚以贵为哉?”陈曰:“非若所知,今吾未娶,诚能归之邪?”主人幸甚,就馆焉。生四男,#$...[书籍]

养生导引法

养生导引法

养生导引法胡文焕一、中风门〔原文〕一法:正倚壁,不息,行气,从头至足止。愈疽、疝、大风、偏枯、诸风痹。〔解说〕采用正立背靠墙姿势,不息,行气,(功法详见本节讨论)运用意识导气,使内气从头至足而止。这种练功法可以治疗疽病、疝气、大风、半身不遂,以及各...[书籍]

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