僧祐，俗姓俞，彭城下邳人。该地为今江苏邳县。从后汉以来，这一带便是华东佛教的重镇。据《梁高僧传》，僧祐于宋文帝元嘉二十二年（西元四四五年）生于建康（今南京）。幼时即有向佛之心，曾随父母参建初寺，不肯归家。十四岁时为逃婚走往钟山定林寺，依法达法师。达师戒行精严，闻名于世。二...[书籍]

等谨案两宋名贤小集三百八十巻旧本题宋陈思编元陈世隆补思有寳刻丛编世隆有北轩笔记并已着録是编所录宋人诗集始于杨亿终于潘音凡一百五十七家有绍定三年魏了翁序及国朝朱彛尊二跋考所载了翁序与寳刻丛编之序字句不易惟更书名数字其为伪托无疑彛尊跋中谓是书又称为江湖集刻于寳庆绍定间史弥逺疑有谤已之...[书籍]

虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。6.谷神不死，是谓玄牝。玄牝门，天地根。绵绵若存，用之不勤。7.天长地久。天地所以能长久者，以其不自生，故能长久。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。8.上善若水。水善利万物，又不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，...[书籍]

俞益期与韩康伯，以晋兴所统南移大营，九冈为五岭之数，又其谬也。九河鲜育，忌隆寒也。五岭实繁好，殊温也。○萌笋笣，箨夏多，春鲜根。干将枯，花□〈复〉乃县。竹生花实，其年便枯死□〈复〉。竹实也。□〈复〉（音：福）○□〈纣〉必六十，复亦六年。竹六十年一易根，易根辄结实，...[书籍]

朱子大全集朱子四书朱子周易本义朱子易学啓蒙朱子诗传程子易传董氏书传辑纂程氏禹贡图长安禹迹图石刻尚书图陆淳春秋纂例啓蒙附録王太古见易严氏诗缉吕氏诗记俞氏周礼复古编史记前汉书后汉书三国志晋书南史北史隋书旧唐书新唐书五代史宋纪事本末金志辽志史记索隐史记正义杜氏通典郑夹漈通志略国...[书籍]

梅圣俞作《日蚀》诗云：「食日者，三足乌也。」此因俚说以寓意也。《战国策》：「日月辉于外，其贼在内。」则俚说亦当矣。◎中宫太一杜子美诗云：「自平中宫吕太一。」举世不晓其义，而妄者以为唐有平中官。偶读《玄宗实录》，有中宫太一叛于广南。杜诗云「自平中宫吕太一」，下文又有南海取珠...[书籍]

丽竖燃椽烛，远山靡俞麋，此老一生享用，令人妒煞。○彦回不失名士“假使当时俱不遇，老了英雄”，舒王自负语也。仆则谓彦回幸作中书郎而死，故当不失名士。○花间草堂之妙或问花间之妙，曰：蹙金结绣而无痕迹。问草堂之妙，曰：采采流水，蓬蓬远春。○子夜变体“何处合成愁。离人心上秋。”...[书籍]

梅圣俞作《日蚀》诗云：「食日者，三足乌也。」此因俚说以寓意也。《战国策》：「日月辉于外，其贼在内。」则俚说亦当矣。中宫太一杜子美诗云：「自平中宫吕太一。」举世不晓其义，而妄者以为唐有平中官。偶读《玄宗实录》，有中宫太一叛于广南。杜诗云「自平中宫吕太一」，下文又有南海取珠之...[书籍]

汝南】角綦羽伊【太原】角姬【南阳】商眭宫邳【清河】角祁【太原】羽随【河内】羽猗徴时【陇西】商脂角危【汝南】徴訾【渤海】徴迟【太原】徴池【西平】角防【京兆】八微羽韦【京兆】徴归【京兆】徴祈【太原】九鱼商徐【东海】羽余【新安】商舒【京兆】角蘧徴鱼【鴈门】商疏【东海】羽储【河东】角渠【...[书籍]

☆沁园春（寿俞紫薇）诗不云乎，蒹葭苍苍，白露为霜。看高山乔木，青云老干，英华滋液，亦敛而藏。匠石操斤游林下，便一举采之充栋梁。须知道，是天将大任，翕处还张。薇郎玉佩丁当。问何事午桥花竹庄。又星回岁换，腊残春浅，锦熏笼紫，栗玉杯黄。唤起东风，吹醒宿酒，把甲子从头重数将。明朝...[书籍]

周室旅獒之画诰谟制勅竝勒银绳文赋诗歌都装锦轴辑万夀之盛典垂一代之鸿编原任户部侍郎臣王原祁修纂于前詹事府詹事【臣】王奕清踵事于后计歴三稔而周彚集百二十卷全书告成恭呈御览熊熊宝气下烛西昆烂烂文光仰腾东壁将见无疆圣厯六十年甲子方新不老大椿八千嵗春秋常在图皆据实非夸银瓮金船言必援经逺嫓赤...[书籍]

俞允【臣】等防同海望三和办理等因奉防好依议钦此本月二十六日奉防观象台所存旧仪座架废铜着即为制造新仪之用钦此该【臣】等防看得观象台现设黄道赤道二仪俱径六尺座髙四尺五寸今应按其尺度制造谨用五分之一拟制式样恭呈御览伏圣训再铸造仪器若另立作厰置办器具未免糜费钱粮今郎中佛保现在雍...[书籍]

垂训立教之思用着觉民正俗之义纶言谆挚诏谕周详无一事不曲折指授无一人不亲切提撕澄叙官方整饬士习崇举孝兴防之典申务农力本之规杜抗粮健讼之风严窃盗争鬭之禁以及仓储水利军伍保甲诸大政皆洞悉情形引伸开导天下臣民莫不警醒觉悟感发奋兴闻风者洗心涤虑自悔前非懐徳者敬信奉行愈深鼔舞是皇上之睿训宏猷...[书籍]

历来注家很多，著名者有後蜀彭晓《周易参同契分章通真义》，宋朱熹《周易参同契考异》（化名空同道士邹欣），宋陈显微《周易参同契解》，元俞琰《周易参同契发挥》等，均收入《正统道藏》太玄部。[书籍]

明俞仲蔚已言之,当以《云麾》法学之耳。《麓山寺》后《云碑》十年而出,骨力尤厚,……赵松雪全师此而趋秀媚,所以不能及也。《云麾碑》尚飘,至《麓山寺》极沉着矣。古人于书,大抵晚岁归于平淡,而含浑收敛,多若不经意不用力者,无复少年习代矣。评书帖晋人后,智永圆劲秀拔,蕴藉浑穆,其去右军,如颜之...[书籍]