钦定四库全书集部八全蜀艺文志总集类提要【臣】等谨案全蜀艺文志六十四巻明周复俊撰复俊昆山人嘉靖庚戌进士江南通志作名后淑者误也是编乃其为四川按察司副使时博采汉魏以降诗文之有闗于蜀者类为一书包括网罗极称赅备所载如宋罗泌姓氏谱元费着古器谱其书多不传于今又如李商隠重阳亭铭义山文集亦...[书籍]

何仙姑宝卷劝世歌心不光明点甚灯意不明来莫诵经大斗小秤吃甚素不孝父母斋甚僧妙药非医冤业病横财不富命穷人利已害人促寿算积德修身旺子孙人恶人怕天不怕人善人欺天不欺善恶分明天有报远在儿孙近在身守口莫谈人过短自短何曾说与人生事事生君莫怨害人人害汝休沦欺心折尽平生福行短天教一世贫男女...[书籍]

襄岸夷涂，修路陵险。重门袭固，奸宄是防。仰福帝居，阳曜阴藏。洪钟万钧，猛虡趪趪。负笋业而余怒，乃奋翅而腾骤。朝堂承东，温调延北，西有玉台，联以昆德。嵯峨崨（山业），罔识所则。若夫长年神仙，宣室玉堂，麒麟朱鸟，龙兴含章，譬众星之环极，叛赫戏以辉煌。正殿路寝，用朝群辟...[书籍]

星辰有飞流，日月有时食，雹沴及氛祲，人君当修德。水火土木金，五行须当识，相生生不穷，相克克不竭。古人说五金，金银铜铁锡，木乃火之父，水从金母出。坤土居中央，辰戌丑未列，阴阳生五行，根源是太极。太极本无名，所以为无极，极是极至名，万物从斯出。人为万物灵，理气乾坤一，太极在人...[书籍]

同年十月，開始重修「府志」，至翌年五月竣事，凡八閱月而成。此時臺灣行政區劃巳有變更，自雍正元年劃諸羅虎尾溪以北增設彰化縣並淡水廳；五年，增設澎湖廳：府轄臺、鳳、諸、彰四邑及兩廳。志中縣廳分志，已與前修高、周兩志不同。[书籍]

古之时，庸医杀人。今之时，庸医不杀人亦不活人，使其人在不死不活之间，其病日深，而则效速；倍则浓，浓则力深。今日之用药者，大抵杂泛而均停，既见之不明，而又治之不勇，病所以不能愈也。[书籍]

苏合香丸疗传尸骨蒸，肺痿，疰忤鬼气，卒心痛，霍乱吐痢，时气鬼魅瘴疟，赤白暴痢，瘀血月闭，癖疔肿，惊痫，鬼忤中人，小儿吐乳，大人狐狸等病。[书籍]

医之为艺诚难矣，而治小儿为尤难。自六岁以下，黄帝不载其说，始有《颅囟经》，以占寿然小儿脉微难见，医为持脉，又多惊啼，而不得其审，其难二也。[书籍]

等谨案古乐书二卷国朝应防谦撰防谦字嗣寅仁和人是书上卷论律吕本原大防本蔡氏新书而叅以注疏及朱子之説下卷论乐器制度则本陈祥道礼书及李之藻頖宫礼乐疏者为多议论醇正考订简核颇得要领其间立説之未合者如六十声图以宫为最浊之音谓十二律旋宫自黄钟而下林钟均则太姑二律为陵宫南吕均则太姑防三律为陵宫...[书籍]

在天地昆仑旁礴之间，未必中也！又况四方上下，不宜限其中以自私。所谓和者，有常之气，其推于物也，亦宜为有常之形。物之常者，不甚美，亦不甚恶。及元气之病也，美恶隔并而不相和入。故物有极美与极恶者，皆得于气之偏也。花之钟其美，与夫癭木拥肿之钟其恶，丑好虽异，而得一气之偏...[书籍]

底事昆仑倾砥柱。九地黄流乱注。聚万落、千村狐兔。天意从来高难问，况人情、老易悲如许。更南浦，送君去。凉生岸柳催残暑。耿斜河、疏星淡月，断云微度。万里江山知何处。回首对床夜语。雁不到、书成谁与。目尽青天怀今古，肯儿曹、恩怨相尔汝。举大白，听金缕。☆满江红（自豫章阻风...[书籍]

钦定四库全书史部十四集古录目录类二【金石之属】提要【臣】等谨案集古录十卷宋欧阳修撰修有诗本义已着録古人法书惟重真迹自梁元帝始集録碑刻之文为碑英一百二十卷见所撰金楼子是为裒辑金石之祖今其书不传曽巩欲作金石録而未就仅制一序存元丰类稿中修始采摭佚逸积至千卷撮其大...[书籍]

本为忙豁仑，译音之变为蒙兀儿，又为蒙古。金人谓之鞑靼，又谓之达达儿。蒙古衣尚灰暗，故称黑达达。其本非蒙古，而归于蒙古者，为白达达、野达达。详《氏族表》。其国姓曰乞颜特孛儿只斤氏。太祖十世祖孛端察儿之后，称孛儿只斤氏。皇考也速该又称乞颜特孛儿只斤氏。“孛儿只斤”，突厥语译义...[书籍]

者故系之庶尹允谐之后前数语不用韵如乐府之有艳有和有唱其三句一韵者如乐府之有词其说附防支离全无文义其论洛书配九畴之数以履一为五皇极而以居中之五为一五行虽推衍百端画图立説终于经文本数相戾其于地理至以昆仑为洮州之胭脂岭尤为武断然如蔡?引尔雅水北曰汭实无其文世皆知之夫之则推...[书籍]

旁通辨其不知漯水所在潍淄既道则据水经注辨淄水不东入济浮于淮泗则据史记河渠书辨禹时泗水上源不自泲通河三江既入则据郑康成之説辨其误从庾阐呉都赋注和夷底绩则据水经注时澜书説辨严道以西无夷道盘庚于今五迁则据史记索隠辨邢即音耿祖乙并未两迁以及三危有二嶓冢亦有二熊耳有二而实一雍梁二水兼得岷山...[书籍]