保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等相关内容在内的不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。《山海经》具有非凡的文献价值，对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究，均有参考。其中的矿物记录，更是世界上最早的有关文献。[书籍]

本书主要内容包括缘起、河东君最初姓氏名字之推测及附带问题、河东君与[吴江故相]及[云间孝廉]之关系、附：河东君嘉定之游、河东君过访半野堂及其前后之关系、复明运动、附：钱氏家难。每一章都详细讲解。本书是国学大师陈寅恪先生全部著述中影响最大的一部。远在80年代上海古籍出版社...[书籍]

皖政辑要（清）冯煦主修、陈师礼总纂序凡例交涉科卷一商约一关章卷二商约二租界附：芜湖租界图卷三合同一聘用外国教员卷四合同二勘矿开矿卷五教务一教案卷六教务二教堂吏科卷七官制卷八编俸卷九养廉附：公费卷十委署卷十一大计卷十二交代民政科卷十三巡警一省垣附：巡警教练所卷十四巡警二各府...[书籍]

郑氏注】关西人谓补满为适【汉书黄霸?孟康注】楚人名满曰慿【王逸离骚经章句】楚人名转曰邅【王逸离骚经章句】楚人名圜曰?【王逸九章章句】河北人以待为徯【郭注释诂】燕俗谓亡为无【水经注引风俗地理记】承音惩盖楚言【左?哀四年注疏云承惩音相近盖是楚人之言声转而字异耳】徐者皆共之辞也#$$...[书籍]

使其将相调和，中外合应，岂不足树威华夏，奈何三捷未效，而掣肘于宵人之中制，竟使生还玉关之身，徒为死报陛下之血，良可惜哉，良可惜哉！虽然，公亦足自慰也。丈夫泯泯而生，不若烈烈而死。故不忧其身之死，而忧其后之无人。自令公以忠勇传家，嗣是而子继子，孙继孙。如六郎之两下三擒，文广...[书籍]

东周分为春秋和战国两个时期，作者以西周由盛而衰的大背景为引子，以“春秋五霸”为主线，构成了全书的前半部分；后半部分以“战国七雄”为主线，叙写到六国关于秦，天下统一。春秋战国许多寓意深刻、可歌可泣、生动有趣的历史事件，如“齐恒公春秋始霸”“伍子胥险过昭关”、“刺奏王...[书籍]

生云夏小正曰王萯莠注仲夏令民毋艾蓝以染云夏小正曰五月启灌蓝蓼注季夏鹰乃学习云夏小正六月鹰始挚注仲秋羣鸟养羞云夏小正曰九月丹鸟羞白鸟说曰丹鸟也者谓丹良也白鸟也者谓闽蚋也其谓之鸟者重其养者也有翼为鸟养也者不尽食也凡引夏小正以注月令者八】辞大氐约严不类秦汉以来文章信其为有夏氏之遗书顾欲...[书籍]

王雎鼓翼，仓庚哀鸣；交颈颉颃，关关嘤嘤。于焉逍遥，聊以娱情。尔乃龙吟方泽，虎啸山丘。仰飞纤缴，俯钓长流。触矢而毙，贪饵吞钩。落云间之逸禽，悬渊沉之鲨（鱼留，音留）。于时曜灵俄景，继以望舒。极般游之至乐，虽日夕而忘劬。感老氏之遗诫，将回驾乎蓬庐。弹五弦之妙指，咏周、...[书籍]

作者从《内经》、《难经》、《伤寒杂病论》及其他著作中搜集有关望诊资料予以归纳整理而成此书。内容丰富，持论悉遵经义。上卷叙述望诊的重要性及其掌握运用的基本原则，并根据“有诸内必形诸外”的理论，结合周身部位、四时、五方、气质等因素，阐明气色与病症的关系；下卷列述体表各...[书籍]

精于老庄及佛经，年将２０即为关中名僧，后拜鸠摩罗什为师，协助译经，成为罗什的高足，他的文章得到罗什和慧远的称赞，是年青的佛学哲学家。他的佛教哲学论文《般若无知论》《不真空论》、《物不迁论》、《涅槃无名论》四篇总编为《肇论》。现存《肇论》注疏有晋惠达《肇论疏》、唐元康《肇论...[书籍]

精于老庄及佛经，年将２０即为关中名僧，后拜鸠摩罗什为师，协助译经，成为罗什的高足，他的文章得到罗什和慧远的称赞，是年青的佛学哲学家。他的佛教哲学论文《般若无知论》《不真空论》、《物不迁论》、《涅槃无名论》四篇总编为《肇论》。现存《肇论》注疏有晋惠达《肇论疏》、唐元康《肇论...[书籍]

凌门传授铜人指穴清撰者不详百症歌百症俞穴再三用心总会连于玉枕头风疗以金门悬颅颔厌之中偏头痛止强间丰隆之际头疼原夫面肿虚浮须伏水沟前项耳聋气闭全凭听会翳风面上虫行有验迎香可取耳中蝉有声听会堪攻目眩兮支正飞扬目黄兮阳纲胆俞攀睛攻少泽肝俞之所泪出刺临泣头维之处目中漠漠即寻攒竹三间眼觅KT...[书籍]

此书为作者集两汉今文经学大成之作，主要内容为记述白虎观会议关于经学之议论，大部分为复述董仲舒的学说及基本观点，并有所发挥。关于天地万物生成，书中引图《易纬乾凿度》所说：“太初者，气之始也；太始者，形之始也；太素者，质之始也；阳唱阴和，男行女随也。”编造出了一套唯心...[书籍]

此临产之一大关系也。又云。保胎以绝欲为第一义。故保产心法。首戒交媾。文云。妇一有孕之后。切戒交媾。所以昔人有孕。即居另室。不与共。恐动欲念也。大抵三月以前犯之。则欲念起而子宫复开。多有漏下胎动诸患。三月以后犯之。则胞衣浓而难产。要知欲火伤胎。必致汗浊凝积。且儿身白浊痘毒疮...[书籍]

从关至尺是尺内，阴之所治也；从关至鱼际是寸口内，阳之所治也。（关者，尺寸分界之地，《脉诀》所谓高骨为关是也。关下为尺，主肾肝而沉，故属阴。鱼际，大指本节后内廉大白肉名曰鱼，其赤白肉分界即鱼际也。关上为寸口，主心肺而浮，故属阳治理也。[书籍]