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温公续诗话

温公续诗话

诗话尚有遗者,欧阳公文章名声虽不可及,然记事一也,故敢续书之。文德殿,百官常朝之所也。宰相奏事毕,乃来押班,常至日旰,守堂卒好以厚朴汤饮朝士。朝士有久无差遣,厌苦常朝者,戏为诗曰:“立残阶下梧桐影,吃尽街头厚朴汤。”亦朝中之实事也。惠崇诗有“剑静龙归匣,旗闲虎绕竿”。其尤...[书籍]

狄公案

狄公案

今偶于案头见《狄梁公四大奇案》一书,离奇光怪,可愕可惊。书中若陶干马荣之徒,本绿林豪客,能使心悦诚服于指挥;若周氏王氏之流,本红粉佳人,互见遗臭流芳于案牍;至若怀义敖曹之辈,不足以挂人齿类,而亦附以示贬;狄公真人杰也哉!世之览是编者,知不必悉依正史,而得史...[书籍]

大小诸证方论

大小诸证方论

大小诸证方论明末清初·傅青主公元1607──公元1684年傅山(1607~1684),字青主,明末清初山西阳曲(太原)人,博通经史百家,工诗文书画,尤精医学、医术,曾批注《灵枢》、《素问》诸书。长于妇科、内科杂病,治病不拘学派,用药不依方书,应手而...[书籍]

大六壬探原

大六壬探原

凡例本书共分三篇:一、推演:由占时至年命,诸式咸备,次序鳞列,惟讲解则力求浅显浏亮,不务艰深,学者无须师承口授,自可一览会通。二、论断:凡壬学所以判吉凶决休咎,种种要法,务期力避繁芜,意赅言简。三、集说:皆采集古人名论,有发明课体义蕴者,有详考壬学源流者,细心玩之,不难由...[书籍]

大唐西域记

大唐西域记

《大唐西域记》是唐代关于西域的一部历史地理著作,作者是唐代著名高僧、佛学理论家与翻译家玄奘。玄奘(公元600年,或作602年至664年),俗姓陈,名讳,洛州缑氏(今河南偃师县缑氏镇)人。他出身于儒学世家,十三岁时出家于洛阳净土寺。武德元年(618年)至成都,从道基、宝暹等受学...[书籍]

魏郑公谏录

魏郑公谏录

魏郑公即魏徵,贞观十年魏徵主持修撰五代史成,进封郑国公。此书编录魏徵事迹,侧重其谏奏及与太宗的问对。元至顺年间,翟思忠撰《魏谏公续录》二卷,明以后失传,四库馆臣从《永乐大典》中辑出,另行著录,但内容多和《谏录》重复。《畿辅丛书》删除重复后只...[书籍]

皇宋通鉴长编纪事本末

皇宋通鉴长编纪事本末

《皇宋通鉴长编纪事本末》一百五十卷,南宋杨仲良编。杨氏究竟担任过什么官,何处人氏,遍检史籍,仍无所获。据理宗宝祐中担任吉州白鹭书院山长的欧阳守道为本书作的序言,可知此书在宝祐元年谢克家任吉州知州时就已经有了刻本,这个本子是谢氏的家藏本,则此书成书当早于宝祐,大...[书籍]

愚公移山

愚公移山

北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之迂也,聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相许。其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行王屋何?且焉置土石?”杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫,扣石垦壤,箕畚运于渤海之...[书籍]

太公金匮

太公金匮

太公金匮吕尚〔〈开元占经.三〉〕唐帝克有苗,问人曰:「吾闻有苗时天雨血沾衣,有此妖乎?」人曰:「非妖也。有苗诛谏者,尊无功,退有能,遇人如雠,故亡耳。」〔〈开元占经.六〉〕三苗时有日斗。〔《太平御览》四〕三苗之时,三月不见日。〔《艺文类聚》三,《太平御览》二十七又七十二,...[书籍]

公孙龙子注

公孙龙子注

《公孫龍子注》(一卷),據冼玉清《廣東釋道著述考》云:《番禺縣志藝文志》有著錄,爲汪兆鏞抄本。據汪云:當時『門人傳抄,多有出入』(《公孫龍子注跋》)。則汪本只是其中之一。後來,汪兆鏞(微尚齋)在陳澧先生孫子陳仲獻處得見陳先生手稿,於是按原稿迻錄,於乙丑年(一九二四...[书籍]

大学章句集注

大学章句集注

本书是宋代哲学家、思想家朱熹对《大学章句》的注释,它是朱熹用力最勤的著作。附:《四书集注》是朱熹的代表著作之一,也是四书上升为儒家经典的地位以后,诸多注解中最有权威和影响最大的一种。朱熹,字元晦,一字仲晦,原籍徽州婺源今江西婺源县,从他父辈起,居住福建南剑今福建南...[书籍]

郭公案

郭公案

《郭公案》为清代的武侠公案小说。[书籍]

李公案

李公案

李公案是通过李公断案故事,揭示了豪绅恶霸鱼肉百姓的底层社会现实,对清末地痞模行、黑社会势力猖獗的现状,也有所披露,反映了底层民众对清明政治的渴望与呼唤,作品艺术上并不出众,语言浅陋,部分叙述还显得拖沓啰嗦。然而情节尚属新鲜,对案件侦察过程的叙述,打破了以往公$#...[书籍]

施公案

施公案

本书是一本清代章回施公案侠义小说,它综合了公案小说及侠义小说的精华,读起来更扣人心弦,更具有阅读性,更适合一般读者的阅读兴趣。[书籍]

文静涵大守自历言

文静涵大守自历言

文静涵大守自历言(清)文海着●目录叙文静涵大守自历言●自厯言叙天下之治乱在民民之治乱在上在上者之亲民尤莫切于牧令今之所谓牧令者吾亦知之矣其果能各尽乃心以心乎民之心如慈父母之哺儿于怀而时其饥饱燥湿耶虽然亦岂尽人之不仁哉无学以济之斯贸贸然不知万物之与我为一体无精神以委...[书籍]

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