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文心雕龙

文心雕龙

《文心雕龙》共50篇,包括总论、文体论、创作论、批评论4个主要部分。这部著作虽然分为四个方面,但其理论观点首尾一贯,各部分之间又互相照应。正如作者在《附会篇》中所说:“众理虽繁,而无倒置之乖;群言虽多,而无棼丝之乱。”其体大精思,在古代文学批评著作中是空前绝后的。[书籍]

本心斋疏食谱

本心斋疏食谱

本心斋疏食谱(宋)陈达叟编素食菜谱一卷,被收入《百川学海》《丛书集成新编》。原书署名“门人清漳友善书堂陈达叟编”。《四库全书总目提要》认为,作者是一位名叫“本心”的老人,编者陈达叟是其门人。本心翁斋居宴坐,玩先天易,对博山炉,纸帐梅花,石鼎茶叶,自...[书籍]

四溟诗话

四溟诗话

茂秦曰:“选李杜十四家之最佳者,熟读之以夺神气,歌咏之以求声调,玩味之以裒精华,得此三要,则造乎浑沦,不必塑谪仙而画少陵也。”诸人心师其言。厥後虽争摈茂秦,其称诗之指要,实自茂秦发之。茂秦今体工力深厚,句响而字稳,“七子”“五子”之流,皆不及也。茂秦诗有两种:其声...[书籍]

梅花心易

梅花心易

你看艮克坎,坎克火,直读他为艮(他)坎(黑)离(心),他黑着心去找人家的,黑着心干什么?艮为床,把6坎水挪到前边,就是男人把女人压在床上,(直读法,转太极)我说你是晚上认识这女人的,第二天中午就和人家上了床,他问我他是在哪里认识那女人的?我说是歌舞厅。他说老...[书籍]

四书章句集注

四书章句集注

人生八岁,则自王公以下,至于庶人之子弟,皆入小学,而教之以洒扫、应对、进退之节,礼乐、射御、书数之文;及其十有五年,则自天子之元子、众子,以至公、卿、大夫、元士之适子,与凡民之俊秀,皆入大学,而教之以穷理、正心、修己、治人之道。此又学校之教、大小之节所以分也。夫以学校之设...[书籍]

何氏虚劳心传

何氏虚劳心传

何氏虚劳心传清何炫虚劳总论虚劳脉法虚劳死候虚劳所宜及养生之法虚劳所忌饮食诸物虚劳选方保阴煎六味地黄丸左归丸左归饮回生丸清金散加味清宁膏噙化丸天王补心丹归脾汤逍遥散仲淳验方乳金丹坤髓膏白凤膏(自制)四圣丸卫生膏资生丸大黄虫丸獭肝散长春广嗣丹治验虚劳总...[书籍]

伤寒心要

伤寒心要

伤寒心要金·镏洪公元1127年—1279年又名《河间伤寒心要》,伤寒著作。一卷。金·镏洪编(亦有题作金·刘完素著)。本书以伤寒为名,实际以温热病为主,其理论依据及所用方药,大体上属于刘完素一派,后人将此书附刊于《河间六书》之后。现存上海千顷堂书局石印本。[书籍]

四部丛刊书目

四部丛刊书目

张元济先生与《四部丛刊》张元济,字筱斋,号菊生,一作鞠生,浙江省海盐县(旧隶嘉兴府)人。生于清同治五年公元(1866)9月28日。光绪十八年公元(1892)中壬辰科二甲进士,授翰林院庶吉士。散馆改派刑部贵州司主事,翌年,考取总理各国事务衙门章京。在京期间,创办‘通艺学堂’以传播西学。...[书籍]

医学传心录

医学传心录

医学传心录诊脉传心诀诊家之要四般脉,浮沉迟数为之则。浮沉轻重指端详①,迟数息中分缓急②。浮而无力即为虚③,浮而有力便为洪。脉沉而无力是弱④,微沉有力是为实。迟而有力滑脉居⑤,迟而无力缓与涩⑥。数而有力为紧弦⑦,数而无力为芤脉⑧。浮迟即是表间虚,沉迟即是里冷...[书籍]

六十种曲四贤记

六十种曲四贤记

《六十种曲四贤记》(明)无名氏着(明)毛晋辑四贤记(明)无名氏着绣刻演剧十本第六套白兔杀狗昙花龙膏飞丸东郭节侠双珠四贤牡丹绣刻四贤记定本●四贤记目录第一出开演第二出义劝第三出灯宴第四出孝养第五出寓奸第六出迁擢第七出嘱托第八出分岐第九...[书籍]

四书释地

四书释地

四书释地清阎若璩四书释地一卷,释地续一卷,释地又续二卷,释地三续三卷,国朝阎若璩撰。若璩字百诗,太原人,流寓淮安,因为山阳人。康熙己未以监生荐举博学鸿词,若璩因解四书者昧于地理,往往致乖经义,遂撰释地一卷,凡五十七条;复摭所未尽为释地续一卷,因牵连而及人名...[书籍]

胎产心法

胎产心法

阐述了作者的心得。内容系统而简要。文字较通俗,对后世有一定的影响。[书籍]

伤寒心境别集

伤寒心境别集

伤寒心镜别集金张从正伤寒(第一节)伤寒论双解散守真制双解散,通圣益元各七八分,入生姜葱白煎,解伤寒三二日,间以其初觉,亦伤寒疑似之间,解表恐伤于内,然攻里恐伤于表,故制双解以其表里齐见俱解,甚为得法,然间有不解,犹未尽善也。子和增作法,亦用前药煎一碗,令饮其半探引...[书籍]

活幼心书

活幼心书

卷中本论,将儿科病证分别立论43篇(附补遗8篇),对小儿诸病的特点,发病规律、治疗原则等论述颇详,并介绍了作者的临床心得;卷下信效方,载有治疗小儿疾病的各种方剂230首,其中有不少方剂为曾氏所独创,选录切于实用的儿科验方。[书籍]

四书辨疑

四书辨疑

钦定四库全书经部八四书辨疑目録四书类卷一大学在亲民安而后能虑虑而后能得物有本末事有终始顾諟天之明命汤之盘铭作新民周虽旧邦其命维新如切如磋者道学也如琢如磨者自脩也于戏前王不忘君子贤其贤而亲其亲小人乐其乐而利其利此以没世不忘也听讼吾犹人也必也使无讼乎无情者不得...[书籍]

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