四民月令
左脚向后扒地蜷腿,左脚继续上步,脚尖稍内扣跺脚落地,右脚贴地跟进成四六步;同时,左拳向前冲出,右拳拉回腰间;目视左拳打出方向。(图6-5、图6-6)上动停。身体左转,重心后移,成坐步。(图6-7)上动不停。右脚上步,脚尖点地成虚步。右脚向后扒地蜷腿,随即右脚继续上步,脚尖稍内扣跺脚落地,...
少林八极拳实战擒拿技法之并立右手腕被抓反击甲乙双方两腿成叉步。甲左掌抓住乙方右手腕,右掌展于体右侧,掌心向内,掌指向下。目视对方。乙方左掌外展,掌心向前,掌指向外,右掌腕被抓。目视前方(图11一206)。乙右手旋腕向外上缠住甲方左手腕。目视甲方(图11一207)。乙体右转90度,左脚前上一步,两...
壬山兼子:主子孙富贵,房房皆吉,六畜兴旺,人丁昌炽,广进田庄,子孙儿媳,忠孝贤良,名扬四海,永世无穷,高官进职。壬山兼亥:初代子孙富贵发如雷,二代子孙不出人伦立嗣过继,三代出软疯、跛足,又为贼首定遭凶,日后单丁过代子山兼壬:子孙初代发如雷,半吉半凶,二代不吉,内外男女淫乱...[书籍]
《万全养生四要》亦称《万氏家传养生四要》,明代万全撰于1549年。卷一寡欲全按:养生之法有四:曰寡欲、曰慎动、曰法时、曰却疾。夫寡欲者,谓坚忍其性也;慎动者,谓保定其气;法时者,谓和于阴阳也;却疾者,谓慎于医药也。坚忍其性,同不坏其根矣;保定其气,同不疲其枝矣...[书籍]
宋四家词选目录序论[清]周济序曰:清真,集大成者也。稼轩敛雄心,抗高调,变温婉,成悲凉。碧山餍心切理,言近指远,声容调度,一一可循。梦窗奇思壮采,腾天潜渊,返南宋之清泚,为北宋之秾挚。是为四家,领袖一代。馀子荦荦,以方附庸。夫词,非寄托不入,专寄托不出,一物一事,引...[书籍]
清代(1644—1911)的一部无名氏小说,可能写于1800年前后,但是目前所知的最早版本却标注了一个相当晚近的日期,此书以富于幻想和完全违背史实的叙事展现了狄仁杰的不凡生涯。这位佚名作者试图刻画一位完美的官吏,他在关心百姓疾苦、忠于朝廷之外,还善于根据环境的需要随机应变。[书籍]
公讳礼,字天叙,姓姜氏,其先浙绍人也。父玉田公,始居江阴之华墅,生公,遂世为江阴人。公好读书,善医术,常立功过格,日记得失,终身不怠。每遇贫者施诊,往来徒步,出囊中药治之,不取值,以故邑中贤士大夫乐与缔交。盖非徒重其术,并重其德焉。华墅在邑东五十里,龙砂两山屏障于后,泰清一水襟带...[书籍]
四库全书辑永乐大典本书目(清)孙冯翼编●目录叙自叙经部史部子部集部●四库全书辑永乐大典本书目叙清代辽东先正精校勘学而又勇于刻书者吾得数人焉曰辽阳蒋氏萝村国祥梅中国祚兄弟千山曹氏楝亭而沈阳孙凤卿先生其一人也先生名冯翼一名彤字凤卿为葆年中丞之仲子中丞官山东江宁布政使时...[书籍]
《农桑衣食撮要》(元)鲁明善撰钦定四库全书子部四农家类农桑衣食撮要二卷提要臣等谨案农桑衣食撮要二卷元鲁明善撰明善元史无传其始末未详此本有其幕僚导江张栗序一篇称明善辉和尔【旧作畏吾儿今依元国语解改正】人以父字鲁为氏名铁柱以字行于延佑甲寅出监寿阳郡始撰是书且锓诸梓又有...[书籍]
钦定四库全书史部十四续目录类二【金石之属】提要【臣】等谨案续二十一卷宋洪适撰适既为释又辑录续得诸碑依前例释之以成是编乾道戊子始刻十卷于越淳熙丁酉范成大又为刻四卷于蜀其后二年己亥徳清李彦頴又为增刻五卷明年庚子尤袤又为刻二卷于江东仓台辇其板归之越前后合为...[书籍]
历任刑狱参军兼掌书记、临汝令、建成令、广晋令、荆州别驾、江陵令。萧绎在江陵即帝位,擢为尚书郎,封信安县侯,食邑千户。后又累迁吏部郎中、吏部尚书。西魏陷荆州后,宗懔被掳,往北土。北周代魏,孝闵帝对宗懔甚为器重,拜车骑大将军,仪同三司。世宗即位,又与王...[书籍]
凡有地牧民者,務在四時,守在倉廩。國多財,則遠者來,地辟舉,則民留處;倉廩實,則知禮節;衣食足,則知榮辱;上服度,則六親固。四維張,則君令行。故省刑之要,在禁文巧,守國之度,在飾四維,順民之經,在明鬼神,祇山川,敬宗廟,恭祖...[书籍]
元史纪事本末陈邦瞻钦定四库全书史部三元史纪事本末纪事本末类提要(臣)等谨案元史纪事本末四卷明陈邦瞻撰凡列目二十有七其律令之定一条下注一补字则归安臧懋修所増也明修元史仅八月而成书潦草殊甚后商辂等撰续纲目不能旁征博采于元事亦多不详此书采掇不出二书之外故...[书籍]
大明孝宗敬皇帝实录卷之一孝宗建天明道诚纯中正圣文神武至仁大德敬皇帝讳祐樘宪宗继天凝道诚明仁敬崇文肃武宏德圣孝纯皇帝第三子也母孝穆慈慧恭恪庄僖崇天承圣皇太后纪氏宪宗登极今太皇太后正位中宫宽仁逮下面皇贵妃万氏专宠生皇子輙薨贤妃柏氏生皇子祐极立为皇太子未久亦薨宪宗以储嗣未立方廑圣虑中外...[书籍]
捕蝗考(清)陈芳生钦定四库全书史部十三捕蝗考政书类三邦计之属提要臣等谨案捕蝗考一卷国朝陈芳生撰芳生字潄六仁和人螽蝝之害春秋屡见于策书诗大田篇去其螟螣及其蟊贼无害我田穉田祖有神秉畀炎火毛郑之说以炎火为盛阳谓田祖不受此害持之付与炎火使自销亡并非实火是汉时尚未详除蝗之制也至唐姚...[书籍]