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古今词话

古今词话

词话一书,似复以庄注郭,以疏钞经。然肇自李唐赵宋,迄於胜国熙朝。辨及九宫四声,断自连章只字。所赖集诸家而为大晟,规摹亦可尽变。综前说而出新编,穿贯即为知音也。岁在乙丑,余来金阊,偶僧沈子出示词话,丹崖江子,力为赞成。惟睹事类,顿入精采,上不牵累唐诗,上不牵累唐诗,...[书籍]

梅兰佳话

梅兰佳话

《梅兰佳话》题“阿阁主人”著。全书四十段。首有序,尾署“道光己亥年菊月右云赵小宋拜撰”。据序,阿阁主人系曹梧冈,乃一饱学秀才,生平不详,卒于道光十七年(1837)。该书作于庚寅(1830),未几而成。本书据道光辛丑(1841)至成堂梓本校点。[书籍]

前汉书平话

前汉书平话

前汉书平话前汉书平话卷上时大汉五年十一月八日,项王自刎而死,年三十一岁。赠项王诗曰:刀剑垓心夜不停,楚歌散尽八千兵。溃围破敌三更出,失路都无百骑行。单剑指呼犹斩将,万人辟易尚何惊。不言决死天亡楚,四海干戈卒未宁。曹道冲读史至此,作一绝句诗曰:凭仗威雄势已休,只因不...[书籍]

医学源流论

医学源流论

年近三十,因家人多病而致力医学,攻读《本草》、《内经》、《难经》、《伤寒》、《千金》、《外台》及历代名医之书,久之妙悟医理,遂悬壶于世。其临证洞晓病源,用药精审,虽至重至危之疾,每能手到病除,为时医所叹服。乾隆二十五年(1686年),文华殿大学士$#...[书籍]

麓堂诗话

麓堂诗话

○序近世所传诗话,杂出蔓辞,殊不强人意。惟严沧浪诗谈,深得诗家三昧,关中既梓行之。是编乃今少师大学士西涯李先生公馀随笔,藏之家笥,未尝出以示人,鐸得而录焉。其间立论,皆先生所独得,实有发前人之所未发者。先生之诗独步斯世,若杜之在唐,苏之在宋,虞伯生之在元,集诸家之...[书籍]

隋唐嘉话

隋唐嘉话

《隋唐嘉话》记载南北朝至唐开元年间历史人物的言行事迹,以唐太宗和武后两朝为多。新、旧《唐书》和《资治通鉴》里的某些史实,即取材于此书。书中也记录了一些有关文学艺术的材料,如薛道衡作《人日》诗,宋之问赋诗夺东方虬锦袍等事,常为后人称引。又如高齐代面舞、隋末踏摇娘等事,于戏曲...[书籍]

医学课儿策

医学课儿策

医学课儿策清高上池自序岁癸卯,鼎汾年届五十,从事医学人近二十年,每临症喜穷究其所以然之故,求之不得,质之古人,以寻其极致之理,俾惬于心而后安。于是次儿斗机年长,欲与切磋斯道,用策学条对例,随问随答,以得教学相长之益,名之曰《医学课儿策》。将逐渐添补,逐渐修...[书籍]

临证指南医案

临证指南医案

《临证指南医案》搜罗宏富,征引广博,按语精当,实用性强,不仅比较全面地展现了叶天士在温热时证、各科杂病方面的诊疗经验,而且充分反映了叶天士融会古今、独创新说的学术特点,对中医温热病学、内科病学、妇产科学等临床医学的发展均产生了较大的影响。[书籍]

能改斋词话

能改斋词话

能改斋词话[宋]吴曾能改斋词话卷一黄鲁直词谓之著腔诗晁无咎评本朝乐章,不具诸集,今载于此云:“世言柳耆卿曲俗,非也。如八声甘州云:‘浙霜风凄紧,关河冷落,残照当楼。’此真唐人语,不减高处矣。”“欧阳永叔浣溪沙云:‘堤上游人逐画船。拍堤春水四垂天。绿杨楼外出秋千。’要...[书籍]

三家医案合刻

三家医案合刻

三家医案合刻清吴金寿陆序三家医案者,叶天士布衣,薛生白征君、缪宜亭进士之所作也。青囊一肩,紫书三卷,壶公待用无遗;牛溲马勃,收藏不弃。盛以竹节,量以刀圭。赤箭于云根,红盐拂于灶上。明珠耻其价,金镜惭其形。杏林之树,以董奉而益珍;橘井之泉,非苏耽其谁...[书籍]

爰园词话

爰园词话

爰园词话[明]俞彦词所以名乐府之故诗词,末技也,而名乐府。古人凡歌,必比之钟鼓管弦,诗词皆所以歌,故曰乐府。不独古人然,今人但解丝竹,率能译一切声为谱,甚至随声应和,如素习然。故盈天地间,无非声,无非音,则无非乐。词得与诗并存之故词于不朽之业,最为小乘。然溯其源流,咸自鸿蒙...[书籍]

全唐诗话续编

全唐诗话续编

全唐诗话续编[清]孙涛续辑弁言甲午夏杪,以手钞《全唐诗话》六卷,重付开雕。因忆余目之所见,集中有未尽搜罗者,遂信手拈而续之。凡原集载其人而遗其事者,续为卷上;其人与事之俱未及载者,续为卷下。案陈直斋《书录解题》云:尤延之尚书家有《遂初堂》,藏书为近世冠。是其采辑之富...[书籍]

医学集成

医学集成

作者采集历代医家的医学论述、各科临证证治以及医案等加以分类编纂而为此书。卷一医学总论,论述阴阳、脏腑、诊法等;卷二-三介绍伤寒、瘟疫、内科杂病、妇产、小儿及疮症;卷四医案、十四经脉图及经穴歌、程钟龄医门八法等。全书分类清楚,内容精要,...[书籍]

医界镜

医界镜

此书实据郁闻尧《医界现形记》稍加改易而成。[书籍]

医学真传

医学真传

医之道奚起乎?造物以正气生人,而不能无夭札疫疠之患,故复假诸物性之相辅相制者,以为补救;而寄权于医,夭可使寿,弱可使强,病可使痊,困可使起,医实代天生人,参其功而平其憾者也。溯自农皇肇起,辨草木以着药性;轩岐继作,明阴阳以着《内经》,至汉末,笃生张仲景先师...[书籍]

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