《弟子规》为清代李毓秀所作，是依据孔子教诲而编成的生活规范，核心思想是儒家的孝悌仁爱。《弟子规》以三字一句，两句一韵的形式进行论述，阐释了“弟子”（圣贤弟子）在家、在外、待人接物、为人处世、求学等方面应具备的礼仪与规范。儿童通过诵读《弟子规》可获得道德理论方面的知识，明白...[书籍]

在小说中“论学说艺，数典谈经”，同时还包含了新颖的思想和新奇的想象，在我国小说史上占据一席之地。武则天废唐改周时，一日，天降大雪，她因醉下诏百花盛开，不巧百花仙子出游，众花神无从请示，又不敢违旨不尊，只得开花，因此违犯天条，被劾为“逞艳于非时之候，献媚于世主之前，致令时序...[书籍]

关于请郭彧先生主讲《易图讲座》的按语自从孔子“韦编三绝”修纂《周易》之后，二千五百年以降，对《周易》的研究已发展为世界文化史中非常奇特的现象，这就是所谓的《易》学。《易》学研究在历史上出现的思想流派，《四库全书总目提要·经部易类小序》曾有一个概括：《左传》所记诸占，盖犹太...[书籍]

士翼原序铣也退处相台之十祀非圣人之志不存非翼经之文不阅省已履事准古验今道虽晚闻愚有一得守之既确居之亦安已乃札记所明稍修章句发挥性道训订经史或申正理或驳陂见名曰士翼盖以辅彛典也自愧穷居拟博问而躬行犹未能云尔嘉靖甲午嘉平节崔铣仲凫序●钦定四库全书士翼卷一（明）崔铣撰○述言上子曰弟子入...[书籍]

同治二年十二月康衢王道平识序天倪子慨，夫子舆氏之言曰：穷则独善其身，达则兼善天下。古今有志之士，穷者千万，达者十百，其有兼善天下之志，而无兼善天下之柄者，不知凡几矣。若夫无兼善天下之柄，而行兼善天下之志者，莫医若也。医之中，有良医，有庸医。良医者，绍先圣之心源，即...[书籍]

⊙寸步不离孔矩真机只在人心青牛西去,白马东来,万里间关,寸步不离孔矩;圆盖上浮,方舆下奠,四时往复,真机只在人心。⊙达人撒手悬崖俗子沉身苦海开国元老,当须让圯上一翁;定策奇勋,谁得似商山四皓。达人撒手悬崖,俗子沉身苦海。⊙三徙成名笑范蠡一朝解绶羡渊明三徙成名,...[书籍]

别为巛居正乃谓巛是古字干离坎等俱有古文如卦画之形迟迟古文本一字説文以为迟籀文作遟者是也居正乃谓两字是非相半不敢擅改頼字古从贝从刺俗误书作頼居正乃谓頼从束从负其于六书皆未确又礼大行人立当前疾疾乃矦字之误矦在车辕前郑康成所谓车辕前胡下垂拄地者是也居正乃以为应作軏軏前揜板实与矦不相涉如...[书籍]

昔者殷纣居九五之位，孔丘则鲁国之逐臣也；齐景有千驷之饶，伯夷则首阳之饿士也。此非不尊卑道阻、飞伏理殊，然而百代人君竞慕丘夷之义，三尺童子羞闻纣景之名。是以贵贱之途，未可以穷达论也。故夫人主所以称尊者，以其有德也。苟无其德，则何以异于万物乎。是故明君者，纳陛轸虑、旰...[书籍]

夫词，非寄托不入，专寄托不出，一物一事，引而伸之，触类多通，驱心若游丝之罥飞英，含毫如郢斤之斫蝇翼，以无厚入有间，既习已，意感偶生，假类毕达，阅载千百，謦欬弗达，斯入矣。赋情独深，逐境必寤，酝酿日久，冥发妄中，虽铺叙平淡，摹缋浅近，而万感横集，五中无主，读其篇者，...[书籍]

左庵词话清李佳●卷上○词要达意张茗柯论词，谓取意内言外之旨。谢枚如内翰论之甚详。予仍一言以蔽之曰：“词达而已矣。”○词贵曲宋人词体尚涩，国朝守之，谓为浙派，多以典丽幽涩争胜。予不谓然。以为词贵曲而不直，而又不可失之晦，令人读之闷闷，不知其意何在。○词必通律词必通音...[书籍]

丁卯夏，仆漫游沪上，一见如故，名下无虚，察色观豪，应手回春，斯固颖悟华淋，似饮上池之水，薪传橘井，厌窥中古之书者矣。[书籍]

言穷者无隘，论达者唯旷。诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。碑披文以相质，诔缠绵而凄怆。铭博约而温润，箴顿挫而清壮。颂优游以彬蔚，论精微而朗畅。奏平彻以闲雅，说炜晔而谲诳。虽区分之在兹，亦禁邪而制放。要辞达而理举，故无取乎冗长。其为物也多姿，其为体也屡迁。其会意也尚巧，其...[书籍]

本书结构新颖，故事曲折。[书籍]

应古神感抱朴子古强神仙传古元之宋古耕道见东坡文又复姓古治氏后氏孔子弟子齐人后处字子里战国齐有后胜越有后庸汉有后仓晋有后绵见兰亭诗皇氏宋戴公之后有皇郧皇父充石之后皇国父皇瑗皇非我皇奄伤又郑有皇武子皇戍皇颉庄子齐有皇子告敖魏将皇欣汉蓻文志天文家有皇公呉有皇象梁有皇侃神仙传有皇...[书籍]

少而颖异，长而涉猎。诸子百家，无民贯通，古今书史，靡不洞悉。只因他是一个盖世才子，性多古傲，婚配之间必欲选一个才色兼备的女子，方才就姻。恐其误坠罗刹，终身莫赎，所以岁月蹉跎，年至弱冠，尚未花烛。[书籍]