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五鼠闹东京

五鼠闹东京

话说赵宋真宗皇帝,承太祖、太宗一统洪基,都于汴梁,将梁、唐、晋、汉、周之弊政悉洗而更新,文用毕士安、寇田主;武用杨宗宝、高琼、王显,海内太平无事。时有天书屡见,甘露时降,乃改景德四年为大中祥符元年,便天下共庆喜征。帝春秋口壮,后宫妃嫔尚靳储贰。一日,御端明殿对左丞相王且曰...[书籍]

老子校释

老子校释

晁氏所見者,特宋時轉寫之本,而翻以為近古,亦未之考矣。予家藏石刻道德經凡五本,惟明皇御注本及此本,皆分道經、德經為二,蓋漢、魏以來篇目如此。而此本為初唐所刻,字句與他本多異。如「無」作「无」,「愈」作「俞」,「芸」作「云」,「譽」作「豫」,「荒」作「忙」,「佐」作「作」,...[书籍]

清真居士年谱

清真居士年谱

清真居士年谱(近人)陈思撰●目录清真居士年谱大鹤山人郑文焯校记●清真居士年谱辽阳陈思慈首撰仁宗嘉佑三年戊戌居士生周邦彦字美成钱塘人疏隽少检不为州里推重而博涉百家之书【宋史文苑传】按疏隽少检三句东都事略作性落魄不羁涉猎书史邠从子能文章妙解音律名其堂曰顾曲制乐府长短句...[书籍]

惠直堂经验方

惠直堂经验方

雍正十二年岁次甲寅冬至日会稽青山学士陶承熹题于乐昌客馆卷一通治门原方紫金锭(一名玉枢丹每一料加雄黄三钱朱砂三钱治法同下而不及原方更灵惟用敷痈胜于原方)当门子(三钱生麝拣去皮毛)山文蛤(二两去瓤净)千金子(一两即续随子去油壳)山慈菇(二两有毛者佳去皮毛)红芽大戟(一两五钱去...[书籍]

劝孝歌

劝孝歌

慈乌尚反哺,羔羊犹跪足。人不孝其亲,不如草与木。孝竹体寒暑,慈枝顾本末。劝尔为人子,孝经须勤读:王祥卧寒冰,孟宗哭枯竹。蔡顺拾桑椹,贼为奉母粟。杨香拯父危,虎不敢肆毒。伯俞常泣杖,平仲身自鬻。江革甘行佣,丁兰悲刻木。如何今世人,不效古内俗。何不思此身,形体谁养育?...[书籍]

双江聂先生文集

双江聂先生文集

…《宋李子归宁都序》夫人生而静,不睹不闻,戒谨恐惧以归其根,此致知宗旨也。而世之梏于闻见者,类以意念流转为妙用,格物之学,卒为义袭。…性,静也,寂然不动是也。感而遂通,怵恻于入井之乍见,爱敬于孩提之不虑,曾何纤毫人力于其间哉。是故求怵恻者,将求之于入井之乍见乎?抑求以复吾...[书籍]

心相篇

心相篇

宋陈希夷心者貌之根,审心而善恶自见;行者心之发,观行而祸福可知。出纳不公平,难得儿孙长育;语言多反复,应知心腹无依。消沮闭藏,必是好贪之辈;披肝露胆,决为英杰之人。心和气平,可卜孙荣兼子贵;才偏性执,不遭大祸必奇穷。转眼无情,贫寒夭促;时谈念旧,富贵期颐。重富欺贫,焉可托...[书籍]

解厄学

解厄学

解厄学北宋晏殊藏锋卷一厄者,人之本也。锋者,厄之厉也。厄欲减,才莫显。上求贤,毕其功而志易。下求荣,成其事而意满。不知戒惕,上下难容也。仁者不逐其名,仁贵焉。明者不恋其位,明弃焉。勇者不争其锋,勇敛焉。生之惟艰,何足道哉?隐智卷二用智者利,弄智者弊。暗用无敌,彰显无功。不...[书籍]

韵史补

韵史补

韵史补元继宋承统,为元世祖。建都燕京,混一区宇。弘吉刺后,正位中壶。初政匡襄,赖清国本。尊信儒臣,许衡祭酒。善甫汉卿,姚枢左右。文海荐才,江南名士,二十余人,皆任驱使。独文天祥,及谢枋得,宋室孤忠,终守死节。帝之失政,信任西僧。备极残忍,发宋诸陵。用阿合马...[书籍]

塘医话

塘医话

未几先慈劳嗽,百治不痊。次年弃养,痛天命之不留,憾时医之无识,因是愈加研究,徒以举业相牵,终未深造,迨三十外,间为人治病,辄应手取效。或他医误治已危者,亦多挽救。然久而愈不敢自信也,盖医之为道,广大精微,实无涯。浅者见浅,深者见深,尝博采诸家之说,参以管见,着述数卷,悉遭...[书籍]

庆元党禁

庆元党禁

庆元党禁《庆元党禁》一巻,不着撰人名氏,《宋史艺文志》亦不着録,惟见《永乐大典》中题曰“沧洲樵叟撰”,葢与绍兴正论均出一人之手。序称淳熈乙巳,则作于宋理宗十八年也。考党禁起于宁宗庆元二年八月,弛于嘉泰二年二月,是书之作葢距弛禁时又四十四年矣。宋代忠邪杂进,...[书籍]

度阴宝卷

度阴宝卷

八、亲有十分慈君不念其恩,儿有一分孝君便扬其名,待亲暗待儿明谁识高堂养子心,劝君莫道儿曹孝儿曹样子在君身。南海古佛降癸亥年正月廿四日扶社子林氏佛堂诗曰:南行北往度良贤海上慈航勇驾前古道重兴今世界佛仙下降助斯盘再诗:新堂安座聚灵光社子从今碇慈航众志成城神圣恸...[书籍]

婴儿论

婴儿论

为不慈不孝。夫苟饮免不慈不孝之讥。且莫如择医之良矣。夫医之为技。不专其科。则不能得也。志分道岐。盼一生技亦不能精也。如甘绳之射。宁越之学。轮扁之刘轮。佝偻丈人之承蜩。可以观也已。自非神完守固。外物不胶考。何能有慧解哉。是以医之为技。专门之士而往往有良言。平安广川子...[书籍]

崇正辩

崇正辩

不亲其亲而名异姓为慈父,不君世主而拜其师为法王,弃其妻子而以生续为罪垢,是沦三纲也。视父母如怨仇,则无恻隐;灭类毁形而无耻,是无羞恶;取人之财,以得为善,则无辞让;同我者即贤,异我者即不肖,则无是非,是绝四端也。三纲四端,天命之自然,人道所由立,惟蛮夷戎狄则背迄之,而毛鳞...[书籍]

融堂四书管见

融堂四书管见

《融堂四书管见》(宋)钱时撰序钱时卷一论语学而第一为政第二卷二论语八佾第三里仁第四卷三论语公冶长第五雍也第六卷四论语述而第七泰伯第八卷五论语子罕第九乡党第十卷六论语先进第十一颜渊第十二卷七论语子路第十三宪问第十四卷八论语卫灵公第十五季氏第十六卷九论语阳货第十七微子第十八卷...[书籍]

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