《大学》原为《礼记》第四十二篇，约为秦汉之际儒家作品。一说曾子作。提出明明德、亲民、止于至善的三纲领和格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的八条目。宋代程颢、程颐兄弟从《礼记》中把它抽出，以与《论语》、《孟子》、《中庸》相配合。至南宋淳熙年间（1174-—1189），朱...[书籍]

少林拳之炮拳预备势两脚并步站立，两臂下垂，掌附大腿外侧，掌心向里，身胸挺直。目视前方(图1)接上动作，抬左脚向左跨半步。同时两掌变拳，抱于腰间。目视前方(图2)少林拳之炮拳掩手起把上体左转90度，抬右腿向前提膝。同时左拳变掌，向内屈肘旋腕，停左侧，再抬右拳由内向外、向上架...

经学通论清皮锡瑞《易经》论变易不易皆之大义治经者当先知此经之大义，以易而论，变易不易比大义所在，二者当并行不相悖。《周易正义》第一论易之三名曰，夫易者变化之总名，改换之殊称，自天地开辟，阴阳运行，寒署迭来，日月更出，孚萌庶类，亭毒群品，新新不停，生生相续，莫非资变化之力，...[书籍]

此书材料丰富，取材于历代诸家目录、题跋，兼及前代史书、笔记、文集诸书，自加按语，是研究版本目录学的入门之作。[书籍]

钦定四库全书经部五春秋意林春秋类提要【臣】等谨案春秋意林二卷宋刘敞撰宋史艺文志作二卷王应麟玉海作五卷马端临经籍考则并春秋权衡春秋?春秋意林总题三十四卷今考权衡寔十七卷?寔十五卷合以意林二卷正得三十四卷与宋志合则玉海作五卷?写误也元呉莱常作是书后序云刘子...[书籍]

钦定四库全书经部五左传杜林合注春秋类提要【臣】等谨案左传杜林合注五十卷明王道焜赵如源同编案朱?尊经义考载宋林尧叟春秋左传句解四十卷引郑玥之言曰尧叟字唐翁崇祯中杭州书坊取其书合杜注行之又载此书五十卷引陆元辅之言曰王道焜杭州人中天启辛酉乡试与里人赵如源濬之共辑此...[书籍]

姑苏州学之南，积水弥数顷，旁有一小山，高下曲折相望，盖钱氏时广陵王所做。既积土山，因以其地潴水，今瑞光寺即其宅，而此其别圃也。庆历间，苏子美谪废，以四十千得之为居。旁水作亭，曰沧浪，欧阳文忠公诗所谓“清风明月本无价，可惜只卖四万钱”者也。子美既死，其后不能保，遂屡易主，今...[书籍]

而二三同学，则谬许可传，意者略其琐屑无谓之处，其间颂圣称先，道人著书风俗，或蠡测经史，辩诬证误，亦间有近道者欤。先民不废刍尧之询，圣人亦择狂夫之言，览者推斯义焉，庶乎其可也。乙酉仲春，巢林龚炜漫书。[书籍]

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者...[书籍]

钦定四库全书子部十习学记言总目杂家类一【杂学之属】卷一易【干至蛊】卷二易【临至升】卷三易【困至总论】卷四易【上系下系】卷五书卷六诗卷七二礼【周礼仪礼】卷八礼记卷九春秋卷十左传【杜预序隠至襄】卷十一左传【襄至哀】卷十二国语卷十三论语卷十四孟子卷十五老子卷十六子华子卷...[书籍]

哀宗即位，改翰林学士。仕五帝。性好学，自幼至老，未尝一日废书。工书画诗文。有《滏水文集》等行世。○小令【小石调】青杏儿风雨替花愁，风雨过花也应休。劝君莫惜花前醉，今朝花谢，明朝花谢，白了人头。【幺】乘兴两三瓯，拣溪山好处追游。但教有酒身无事，有花也...[书籍]

《老学究语》（清）李西沤撰●四言有礼则安，无礼则危，齐家以礼，万福之基。上下之分，内外之限，最宜谨严，不可稍乱。家长严正，卑幼恭顺，善气凝薰，元吉大庆。不怕饥寒，怕无家教，惟有教儿，最关紧要。有儿不教，不如无儿，教不以正，何以教为？善爱儿者，不偏于爱，偏于爱者，儿...[书籍]

《予学》东汉许劭得失卷一大失莫逾亡也，身存则无失焉。大得莫及生也，害命则无得焉。得失之患，启于不舍。不予之心，兴于愚念。人皆有图也，先予后取，顺人之愿，智者之智耳。强者不予，得而复失。弱者不予，失之难测。予非失，乃存也。得勿喜，失或幸，功不论此也。夺招怨，予生敬，名成于此...[书籍]

医学从众录清陈修园魏序余素不解医，读刀圭书辄不能终卷，非忽之也，以其为道精深密微，非浅人所可意窥，非躁心所可尝试。又自度聪明才力皆有所不暇给，计惟节之于起居食饮之常，谨之于四时六气之辨，于以闲嗜欲、颐情志、顺性命，以托赋于天。至谈医则不敢知，诚重之也，诚难之也。忆曩在都中...[书籍]

祖望谨案：宋世学术之盛，安定、泰山为之先河，程、朱二先生皆以为然。安定沈潜，泰山高明，安定笃实，泰山刚健，各得其性禀之所近。要其力肩斯道之传，则一也。安定似较泰山为更醇。小程子入太学，安定方居师席，一见异之。讲堂之所得，不已盛哉！述《安定学案》。（第一卷）...[书籍]