《广雅》云：“画，类也。”《尔雅》云：“画，形也。”《说文》云：“画，畛也。象田畛畔所以画也。”《释名》曰：“画，挂也。以彩色挂物象也。”故钟鼎刻则识魑魅而知神奸，旂章名则昭轨度而备国制。清庙肃而尊彝陈，广轮度而疆理辨。以忠以孝，尽在于云台；有烈有...[书籍]

其书全录郑氏《诗谱》，又旁采《尔雅》、《说文》、《地志》、《水经》以及先儒之言，凡涉於诗中地名者，薈萃成编。然皆采录遗文，案而不断，故得失往往并存。如《小雅》《六月》之四章“玁狁匪茹，整居焦获。侵镐及方，至于泾阳”。其五章曰“薄伐玁狁，至于太原”。其地於周为西北，...[书籍]

秋旻冬为上，《尔雅》四天传。九霄（《读书纪数略》）神霄青霄碧霄始，丹霄景霄玉霄是。琅霄紫霄更太霄，九霄之名可取记。五星分野（《通鉴地理通释》）岁星主齐吴，荧惑主楚越。太白主大臣，辰星主燕赵。镇星主王子，五星各分野。北斗七星分野（同上）雍主枢兮冀主璇，青衮主玑扬徐权。荆主玉...[书籍]

冒广生（1873-1959）字鹤亭，号疚斋，江苏如皋人，光绪二十年（1894）举人。1900年为刑部陕西司郎中，1902年兼任北京五城学堂史地教习，同年，举经济特科，转任新设立的农工商部郎中。民国初年，冒氏先后任江、浙等地海关监督、外交交涉使等。20世纪三四十年代，蛰居沪上，潜心著述。全国解放后...[书籍]

猫苑清黄汉辑序一永嘉黄君鹤楼所纂《猫苑》成出以示余，余见其蒐辑今古寰瀛异域史志简册及雅俗时论，博採兼收孽孽焉，若日不足，甚至摘取余诗中断句以附益之，因叹曰："君之用心苦矣，君以东瓯诗人薄游江右，入粤罕有知者，常就吾邑潘少城明府之聘，课其公子余，为吾邑残明殉节林丹九先生作传，...[书籍]

广搜博览，自有会心。结构结构不精，则笔画散漫，或密实，或疏朗，字体各别，务使血脉贯通，气象圆转。章法章法须次第相寻，脉络相贯。如营室庐者，堂户庭除，自有位置，大约于俯仰向背间，望之一气贯注，便觉顾盼生姿，宛转流通也。满满，非必填塞字画，使无空隙。字无论多少，配无论方圆，总...[书籍]

曰：“子知诗宜辨雅俗乎？”曰：“知之。”曰：“知之则无疑予言之迂且僭也。夫所谓雅者，非第词之雅驯而已；其作此诗之由，必脱弃势利，而後谓之雅也。今种种斗靡骋妍之诗，皆趋势弋利之心所流露也。词纵雅而心不雅矣，心不雅则词亦不能掩矣...[书籍]

书甚博雅，余读而善之。惜其序援引，犹多谬误，是不可以不辨。考朱存理铁网珊瑚、汪玉珊瑚网多载辅之翰墨，而陆家谱所称尤详。大要辅之名行直，字季道，号壶天，亦号壶中天，或书壶中，或称湖天居士，分湖第一世家子也。祖元龙，号怡庵，嘉禾人。有五子，曰大声、大同、大猷大用、大章。猷字...[书籍]

御制题絜斋毛诗经筵讲义讲义要当重切磋絜斋不事颂辞阿解经依注无为异取古诫今有足多雅颂诸篇惜巳失风南数首出重罗黍离故国三致意其奈孱王弗聴何乾隆乙未仲夏钦定四库全书经部三絜斋毛诗经筵讲义目録诗?卷一诗序一诗序二卷耳樛木螽斯桃夭?芣苢汉广汝坟采蘩甘棠卷二行露羔羊殷其靁江有...[书籍]

既而曳裾贵邸，耳目益广，朝歌暮嬉，酣玩岁月，意谓人生正复若此，初不省承平乐事为难遇也。及时移物换，忧患飘零，追想昔游，殆如梦寐，而感慨系之矣。岁时檀栾，酒酣耳热，时为小儿女戏道一二，未必不反以为夸言欺我也。每欲萃为一编，如吕荥阳《杂记》而加详，孟元老《梦华》而近雅...[书籍]

后世不少典籍多征引此书，如《太平广记》引文达247条，《资治通鉴》亦多次引用此书，《旧五代史》援引此书33条，彭元瑞所撰《五代史注》直接征引则多至137条，可见此书的社会价值。此书流传版本也很多，主要有《稗海》本、《雅雨堂丛书》本以及上海图书馆藏吴氏拜经楼旧抄本等。1960年...[书籍]

《大雅》宏远，非周人莫为。《小雅》婉娈，能或庶几。《风》体优柔，近人可仿。然体裁各别，欲以汉魏之词，复兴古道，难以冀矣。西京崛起，别立词坛，方之於古觉意象蒙茸，规模逼窄，望湘累之不可得，况《三百》乎？十五《国风》，亦里巷语，然雍雍和雅，骚人则萧萧清远之音。...[书籍]

事虽鄙而词颇雅，可谓工于叙述，用资考证多益见闻，固不容以琐屑废矣。○木契刻木为符契，长短大小不等，冗[穴]其傍，多至十数，各志其事，持以岀验，名木契。○犵党岀入坐卧必以刀自随，小者尤铦利，名犵党。○钓藤酒酒以火成，不醡不蒭，两缶东西以藤吸取，名钓藤酒。○金鸡羽族似雉者，金项...[书籍]

提要臣等谨案古音骈字二卷明杨慎撰续编五卷国朝庄履丰庄鼎铉同撰古人字少而韵寛故用字往往假借是书取古字通用者以韵分之各注引用书名于其下由字体之通求字音之通于秦汉以前古音颇有考证但遗缺过多牵合亦复时有即以开卷东冬韵论之如荀子议兵篇云案角鹿埵陇种东笼而退耳曰陇种新序作龙钟礼论篇曰弥龙注曰...[书籍]

可以示戒者也至诗所论季札观乐所陈皆西周之诗非东迁以后之诗名时据变风终于陈灵在宣公十年至襄公二十九年呉子使札来聘已越五十五年又引左传卿大夫所赋以见东迁以后之诗列国具备其文絶不囘防其师説可谓破除讲学家门户之见又十月之交一篇论辛卯日食则云应问于知歴者殷武一章于朱子始祔而祭之説则云更宜考...[书籍]