该书编定是西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪著作加以辑录，编纂而成，共49篇。《礼记》大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。[书籍]

清·戴绪安辑于1886年。卷一脉学；卷二为五运六气，卷三汤头歌；卷四校补药性。其中以脉学叙述较详。唯运气病之推算，不免有些机械。[书籍]

戴护郡，景君明。董奉德，桓贤良。任逢时，侯仲郎。由广国，荣惠常。乌承禄，令狐横。朱交便，孔何伤。师猛虎，石敢当。所不侵，龙未央。伊婴齐，翟回庆。毕稚季，昭小兄。柳尧舜，乐禹汤。淳于登，费通光。柘温舒，路政阳。霍圣宫，颜文章。管财智，偏吕张。鲁贺喜，观宜王。程忠信，...[书籍]

陆费墀钦定四库全书尚书广听録卷一翰林院检讨毛奇龄撰予七岁受尚书是时当崇祯之末经师苐授宋儒蔡沈注本无余事也稍长闻有为古今尚书辨者而疑之然是时守功令赴试虽稍稍旁及他说而究无成学旣则丁国变流离走四方偶有论及亦无书可据喑喑而已汉艺文志曰书以广听予读宋儒书不能于此外有所推曁而往往以听而广其...[书籍]

段成式字柯古，约生于唐德宗贞元十九年（８０３），卒于懿宗咸通四年（８６３）。段成式作为官宦子弟，青年时期跟随父亲转徙各地，了解了一些风土人情，开拓了生活视野，加之精研苦学，博览了包括官府秘籍在内的大量图书。他以读书为嗜，博闻强记，知识渊博。段成式又和当时的诗人温庭筠、李群...[书籍]

微哉圣人之德诱乎，独见乐哉。圣人之虑，各归其次，而立敛焉。”文王曰：“立敛若何，而天下归之？”太公曰：“天下非一人之天下，乃天下之天下也。同天下之利者则得天下，擅天下之利者则失天下。天有时，地有财，能与人共之者仁也。仁之所在，天下归之。与人同忧同乐，同好同恶,义也。义之所在...[书籍]

革除遗事（明）黄佐撰●革除遗事一方孝孺黄子澄齐泰谢贵张昺葛诚卢振宋忠马宣朱鉴彭聚铁铉郑华陈彦回叶惠仲姚善郑恕宋征戴德彛卢原质林嘉猷程通○方孝孺方孝孺，字希直，一字希古，台州宁海人。世家侯城，里族甚蕃。父克勤，洪武初为济宁守，学行政事，名闻一时。至正丁酉，孝孺始生之...[书籍]

虽精体制究未协于古赤道一仪又无游环以应合天度志载星象亦间有漏略躐次者我皇祖精眀歩天定时之道使用六仪度至今必早有以随时更正矣予小子法祖敬天虽切于衷而推测协纪之方实未夙习兹因监臣之请按六仪新法参浑仪旧式制为玑衡抚辰仪绘图着说以禆测并考天官家诸星纪数之阙者补之序之紊者正之勒为一书名曰...[书籍]

戴胜词王建[唐]戴胜谁与尔为名，木中作窠墙上鸣。声声催我急种谷，人家向田不归宿。紫冠采采褐羽斑，衔得蜻蜓飞过屋。可怜白鹭满绿池，不如戴胜知天时。依韵酬沈仍长官惠葡萄李复[宋]异果乘秋熟，分来道路长。缄封湘箧重，题咏剡藤光。气蓄西河润，山围大谷凉。龙须初引水，马...[书籍]

然下民難與圖始，日用不知，皆謂國家追悔前言，二三其德。臣竊聞天之所輔者仁，人之所助者信，陛下初膺大寶，億兆觀德，始發大號便有二言，生八表之疑心，失四時之大信。如國有倒懸之急，猶必不可為，況以泰山之安而輒行此事，為陛下為計者，於財利則小益，於德義則大損。臣誠...[书籍]

《艺文类聚》一百卷，是欧阳询、令狐德棻等十余人奉诏编撰的，始于唐高祖武德五年（公元６２２年），武德七年奏上，历时三年之久。全书约百余万言，分为四十六部（卷八十一、八十二作一部计），有子目七百二十七个。据１９２６年《北京大学二十五周年纪念研究所国学门临时特刊...[书籍]

彼人人喜得所愿，上以德施，实分其国，必稍其销弱矣。’于是上从其计。”〔二〕按：范晔后汉书城阳恭王祉传曰（以下简称范书）：“熊渠卒，子考侯仁嗣。”文选卷四南都赋李善注曰：“东观汉记曰：‘舂陵节侯，长沙定王中子买。节侯生戴侯，戴侯生考侯。考侯仁以为舂陵地势下湿...[书籍]

余年渐衰，生活尚未可自了，名利之念更无所萦心，所急急于此者，愿趁此躯尚不十分颓唐之际，与海内贤达，负起艰巨，将人生固有之“本能”“武德”提倡而光大之，并革除误已误人之旁门异道，绝非博人虚誉，以图欺世盗名者比也。问：拳学以何作基本？答：拳学之基本原则究为何物，虽人言人殊，但...[书籍]

留乎形容，式昭盛德之事，具其成败，以传既往之踪。记传所以叙其事，不能载其容，赞颂有以咏其美，不能备其象，图画之制，所以兼之也。故陆士衡云：“丹青之兴，比雅颂之述作，美大业之馨香。宣物莫大于言，存形莫善于画。”此之谓也。善哉！曹植有言曰：“观国者见三皇五帝，莫不仰戴...[书籍]

丁卯，大学士魏藻德自请阅视防河，帝嘉其壮猷忠愤；但以时事多艰，仍留阁赞理。十一日，小雪，百官戴煖耳。谕：『蓟密宣大口外各属，先朝原最恭顺，近复多受戎索，吃赏守边。屡当新乱之后，诸部携贰。各督抚正宜乘机收抚，多方鼓劝，使其倾心内向，乐为我用。其哈马市赏，前遣张致雍招...[书籍]