惜乎剑人往矣，未得周旋于珠玉敦之间，而为雄长也。光绪十有一年，岁次乙酉，孟冬中浣，吴郡王韬紫诠甫识于春申浦上淞隐庐。●卷一○周保绪词嘉庆末，余年童稚，始识阳湖周保绪先生于田若谷邑宰署中，蒙以奇童见称。时习经史及帖括文字，间亦作诗，未尝问津于倚声之学。中年抑郁无そ，乃学填...[书籍]

钦定四库全书子部十一说畧目録类书类卷一象纬卷二方舆上卷三方舆下卷四时序卷五人纪卷六官仪卷七史别上卷八史别中卷九史别下卷十礼蕞卷十一律支卷十二典述上卷十三典述中卷十四典述下卷十五字学卷十六书画卷十七李法卷十八冥契上卷十九冥契下卷二十居室卷二十一服饰卷二十二工考上卷二十三工考下卷二十...[书籍]

叙白石年谱一卷辽阳陈慈首先生着也曩予为白石歌曲斠证尝辑孴杂书欲补苴姜虬绿所编年谱旋闻之强村老人乃得见先生此稿考证详赡非承焘所能为役研诵赞叹之余尝疏疑义十数事似教于先生先生赐书宽奖谓曩属稿于苏州围城中初拟依冯氏张氏玉溪谱例草年谱江氏山中白云例疏词与诗并辑佚文录绛帖评及诗说续...[书籍]

欧阳作《五代史》曰：“玉玺传授，邃古无闻，则直不信耳。”郑注：“玺节，今之印章也。”卫宏曰：“秦以前民皆以金玉为印，龙虎钮惟其所好。秦以来天子始称以玺，独以玉。”《汉旧仪》云：“诸侯王，黄金玺，橐驼钮；列侯三公、前后左右将军，黄金印，龟钮，文曰章；中二千石...[书籍]

（唐）段安节琵琶法三才，象四时。《风俗通》云：琵琶近代乐家作，不知所起，长三尺五寸，法天地人五行，四弦象四时，释名琵琶。本胡中马上所鼓，吹手前曰琵，引手却曰琶，因以为名。汉遗乌孙公主入蕃，念其行速思慕本朝。使知名者马上奏琵琶以慰悦之。琵琶有直项曲项者，盖便于关轴也。《乐录...[书籍]

《琵琶录》唐段安节琵琶法三才，象四时。风俗通云，琵琶近代乐家作，不知所起，长三尺五寸，法天地人五行，四弦象四时，释名琵琶。本胡中马上所鼓，吹手前曰琵，引手却曰琶，因以为名。汉遗乌孙公主入蕃，念其行速思慕本朝。使知名者马上奏琵琶以忄尉悦之。琵琶有直项曲项者，盖便於关轴也。乐...[书籍]

【碧玉莲】达果和尚得于箭杆坪侯山。叶长一尺二寸，宽三分，青厚挺硬，有齿，正月现花，葶如碧玉，长尺二至尺五，花荷瓣，色如碧玉，娇若玉雕，花五至六朵，一字肩，长二寸，舌厚，淡黄，净素，清香四溢，新株六叶，成株七叶，壳淡绿，年年开花，性喜阴凉。【观音素】...[书籍]

第为问业者随事指陈，法虽兼备，而论未条分，私拟划成段落，每段仍加以注释，庶初学了然，不致迷于所向。时遭北水骤至，流离满野，邑侯属主赈事。戊辰复捧檄南来，此事久废。越癸酉，雨生摄齐昌都尉事，与余同官。偶与谈及是篇，雨生笑曰：“一君九年之愿，仆己代偿之矣。”盖雨生任三...[书籍]

不使红霞段段飞，一时驱上丹霞壁。”李商隐也有诗赞曰：“浣花溪纸桃花色，好好题诗挂玉钩”。薛涛死后，很少再有人能用溪水造笺纸了。晚年好作女道士装束，建吟诗楼于碧鸡坊，在平静、清幽中度过晚年。薛涛作为乐伎，她在各种饮宴场合里所表现出的急智和才华往往使得有唐一朝...[书籍]

陆费墀钦定四库全书春秋尊王发微卷一宋孙复撰隐公名息姑惠公子平王四十九年即位隐諡也隐拂不成曰隐元年春王正月孔子之作春秋也以天下无王而作也非为隐公而作也然则春秋之始于隐公者非他以平王之所终也何者昔者幽王遇祸平王东迁平旣不王周道絶矣观夫东迁之后周室微弱诸侯强大朝觐之礼不修贡赋之职不奉号...[书籍]

○张玉田词论张玉田曰：填词先审题，因题择调名，次命意，次选韵，次措词。其起结须先有成局，然後下笔。最是过变，勿断了曲意，要结上起下为妙。词中句法，贵平妥精粹。一曲之中，安能句句高妙，只要衬副得去，于好发挥处勿轻放过，自然使人读之击节。句法中有字面，生硬字切勿用，必...[书籍]

其可通者故程朱二子深探力索乆之皆见谓难眀而止至明初胡氏安国之説遂独列于学官以朱子深病是经之难通而教门人姑从胡氏之説也然谓其以义理穿凿则非义理之真而于圣人笔削之旨未能脗合眀矣故自眀以来虽着功令科举之士禀为程式而终不足以服学者之心我圣祖仁皇帝聪眀天亶自少时即笃好经书及躬揽大政辨色出视...[书籍]

高以调裁。指下既静既清。而又得能高调。则音意始臻微妙。故其为宁谧也。若深渊之不可测。若乔岳之不可望。其为流逝也。若江河之欲无尽。若三籁之欲无声。六曰洁欲修妙音者。必先修妙指。修指之道。从有而无。因多而寡。一尘不染。一垢弗緇。止於至洁之地。而人不知其解。指既修洁。则音愈希。...[书籍]

后巘以语金坛段玉裁曰：“执笔之法，指以运臂，臂以运身。凡捉笔，以大指尖与食指尖相对，笔正直在两指尖之间，两指尖相接如环，两指本以上平，可安酒杯。平其肘，腕不附几，肘圆而两指与笔正当胸，令全身之力，行於臂而凑於两指尖。两指尖不圆如环，或如环而不平，则捉之也不...[书籍]

让读者满眼珠光宝气、玉宇琼枝、如梦如幻、恍如仙境。这些“仙境”在佛教来说并非仅仅是幻象，确实是佛教统治理念下应有的风景，印度确实有一个比较稳定的王公、贵族阶层，千百年来都能过上比较安康、富足的生活。佛教适合城邦制，往往能“饶益”一方土地！《西游记》更加市侩化。《西游记》大...[书籍]