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渤海国记

渤海国记

渤海位青營二州間漢于其西南陸置渤海郡唐于其北陸建渤海國海旁出為勃作渤非正文然後世沿用之渤海唐東荒大國也地方五千里置五京為府十五為州六十又二州各領縣數當倍蓰于州始唐武后聖曆二年己亥訖後唐明宗天成二年丁亥傳世十五六閱年二百二十有九典章制度規橅諸...[书籍]

金漳兰谱

金漳兰谱

予不得辞,因集为一卷,名曰:《金漳兰谱》,欲以续前人牡丹、荔枝谱之意云尔。时绍定癸已六月良日,澹斋赵时庚撰书。叙兰容质第一陈梦良色紫,每干十二萼,花头极大,为众花之魁。至若朝晖微烘,晓露暗湿,则灼然腾秀,亭然露奇,歛肤傍干,团圆四向,婉媚娇绰,竚立凝思,如不胜情。...[书籍]

海药本草

海药本草

《海药本草》为古代汉医专著,专门记述由海外传入中国的药物著作。见《通志·艺文略》。五卷(一说二卷)。唐·李珣撰。本书杂记南海郡县药物的产地及功能主治,原书已佚。[书籍]

岭海焚余

岭海焚余

岭海焚余明金堡撰1孙序2岭海焚余目录3岭海焚余卷上(隆武乙酉十月止丙戌八月)4中兴大计疏5为郑遵谦讼功疏6论停刑疏7辞礼科给事中疏8奖忠讨逆疏9陛辞忠告疏10论马士英不当复职疏11先事陈情疏12缴敕印疏13请终制疏14再请终制疏15三请终制疏16极陈时事疏17请决策出闽疏18终请守制...[书籍]

海录碎事

海录碎事

钦定四库全书子部十一海録碎事类书类提要【臣】等谨案海録碎事二十二卷宋叶廷珪撰廷珪字嗣忠崇安人政和五年进士初知徳兴县绍兴中为太常寺丞与秦桧忤以左朝请大夫出知泉州军州事王之望汉濵集有所作廷珪除官制极称其学问葢亦以博洽著名当时者也其书皆类聚故事分条别目以备检用共计为部一...[书籍]

海国春秋

海国春秋

清·汪寄海国春秋(原名《希夷梦》)版本:清末上海苏报馆校印本。十二卷四十回。作者:不题撰人。据序知作者为汪寄。汪寄,号蜉蝣子,清安徽徽州府(今安徽祁门一带)人。作此书当在乾隆五十一(1786)年之前。内容:叙述韩速、闾丘仲卿二人在海国建功立业五十年,而两宋...[书籍]

王氏兰谱

王氏兰谱

设客难而主其谱,撷英于干叶香色之殊,得韵于耳目口鼻之表,非体兰之生意不能也。所禀既异,所养又充,进叔资学亦如斯兰。野而岩谷,家而庭阶,国有台省,随所置之,其房无斁。夫草可以会仁意,兰岂一草云乎哉!君子养德,于是乎在。淳祐丁未孟春戊戌蒲阳叶大有序。万物皆天地委形,其物之形而...[书籍]

宦海慈航

宦海慈航

宦海慈航(清)蒋埴撰●目录一燕会二馈遗三祭祀四禁约五供应●宦海慈航毘陵蒋埴□斋昔颜鲁公随所守郡立放生池张无尽曾作监司必禁杀业虽仁民固先于爱物而惜福乃所以推慈汤火魂飞处处应行菩萨道刀砧活命时时宜发大慈悲因知宦海茫茫始信回头是岸略陈五则勿哂迂言○一燕会杯酒以叙...[书籍]

渊海子平

渊海子平

渊海子平介绍《渊海子平》,这是第一部比较完整、系统地论述四柱命理学的著作,是宋代徐升根据当时命学大宗师徐子平的论命方法记录下来的。可以说《渊海子平》是四柱命理学的开山立派之作,所以四柱命理学就此被称为“子平八字”。[书籍]

裨海紀遊

裨海紀遊

本書(一冊七二面四三、二○○字)包括「裨海紀遊」(上中下)三卷、「鄭氏逸事」一卷、「番境補遺」一卷、「海上紀略」一卷、「宇內形勢」一卷,郁永河著。此書版本甚多,方豪先生提供「屑玉叢譚」本,並參酌各本加以校勘;援「臺灣詩薈」本例改「偽鄭逸事」為「鄭氏逸事」,並據他本...[书籍]

笺纸谱

笺纸谱

笺纸谱(元)费着撰●钦定四库全书古者书契多编以竹简其次用缣帛至以朩肤麻头敝布鱼网为纸自东汉蔡伦始简太重缣稍贵人遂以纸为便伦宦者也传多称其能然受宫掖风旨谄亲贵犹宦者态也智足以创物而亦足以杀身第于文字有功人至今传蔡伦纸今天下皆以朩肤为纸而蜀中乃尽用蔡伦法笺有玉板有贡余有经屑有...[书籍]

声调谱谈龙录

声调谱谈龙录

钦定四库全书集部九提要声调谱诗文评类【臣】等谨案声调谱三巻国朝赵执信撰执信字仲符号秋谷晚号饴山老人益都人康熙己未进士官右春坊右赞善执信尝问声调于王士祯士祯靳不肯言执信乃发唐人诸集排比钩稽竟得其法因着为此书其例古体诗五言重第三字七言重第五字而以上下二字消息之大抵以三...[书籍]

蜀锦谱

蜀锦谱

《蜀锦谱》记述了宋代设于四川的官办丝织手工业机构,规模,产品原料、品种和数量等,并记述了蜀锦的历史、品名、色彩和图案。全书分概述和名色两个部分。概述部分扼要阐明蜀锦的悠久历史。到宋代蜀锦发展到鼎盛时期。[书籍]

五知斋琴谱摘录

五知斋琴谱摘录

《五知斋琴谱》摘弹琴有十戒:头不可不正。坐不可不端。容不可不肃。足不可不齐。耳不可乱听。目不可邪视。手不可不洁。指不可不坚。调不可不知。曲不可不终。弹琴有十善:淡欲合古。取欲中矩。轻欲不浮。重欲不粗。拘欲有权。逸欲自然。力欲不觉。纵欲自若。缓欲不断。急欲不乱。——《太古遗...[书籍]

茶谱

茶谱

为云海餐霞服日之士,共乐斯事也。虽然会茶而立器具,不过延客款话而已。栖神物外,不伍于世流,不污于时俗。或会于泉石之间,工处于松竹之下,或对皓月清风,或坐明窗静牖,乃与客清谈款话,探虚玄而参造化,清心神而出尘表。命一童子设香案携茶炉于前,一童子出茶具,以飘汲清泉注于瓶而炊之...[书籍]

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