《蒿庵论词》清·冯煦撰一词至南唐，二主作于上，正中和于下，诣微造极，得未曾有。宋初诸家，靡不祖述二主，宪章正中；譬之欧、虞、褚、薛之书，皆出逸少。晏同叔去五代未远，馨烈所扇，得之最先，故左宫右徵，和婉而明丽，为北宋倚声家初祖。刘攽《中山诗话》谓"元献喜冯延巳歌词...[书籍]

搜玉小集提要搜玉小集提要《搜玉小集》，一巻，原本不着撰人名氏，考郑樵《通志艺文畧》已载之，则其来甚旧，当为唐人所辑无疑。旧目题凡三十七人，诗六十三首，此本但三十四人，诗六十一首。盖毛晋重刋所厘定，所注考证颇详。然胡鹄等三人有録无诗，晋并删其姓名，已非缺疑存...[书籍]

柯亭词论[清]蔡嵩云撰○守四声并无牵强之病词讲四声，宋始有之，然多为音律家之词。文学家之词，分平仄而已。音律家之词，原可歌唱，四声调叶，为可歌之一种要素。仇山村曰：“词有四声、五音、均拍、轻重、清浊之别，即指可歌之词而言。北宋...[书籍]

银蟾台榭，玉壶天地，参差桂影。鸳瓦寒生，画檐光射，碧梧金井。听韶华半夜，江梅三弄，风袅袅、良宵永。携手西园宴罢，下瑶台、醉魂初醒。吹箫仙子，骖鸾归路，一襟清兴。DE32鹊楼高，建章门迥，星河耿耿。看沧江潮上，丹枫叶落，浸关山冷。☆念奴娇霁天湛碧，正新凉风露，冰壶清彻。河汉无声...[书籍]

宋词三百首【清】朱祖谋词是继诗之后新兴的文学体裁，起于隋唐的曲子词，经五代至两宋而臻于极盛。《宋词三百首》为词学大家朱祖谋（一八五七～一九三一）所编，选录两宋词人八十五家，词三百一十阕。对于各种风格流派兼收并蓄，展示了宋...[书籍]

填词浅说[清]谢元淮撰○词为诗馀词为诗馀，乐之支也。乐府之名，始於西汉，有鼓吹、横吹、清商、杂调诸名。六朝沿其声调，更增藻艳，与词渐近。唐人清平调、郁轮袍、凉州、水调之类，皆以绝句被笙簧。於是太白、飞卿辈创立忆秦娥、菩萨蛮等曲，而词与诗遂分。...[书籍]

记词人解道，丹青妙手，应难写、真奇语。往事输他范蠡。泛扁舟、仍携佳丽。毫端幻出，淡妆浓抹，可人风味。和靖幽居，老坡遗迹，也应堪记。更凭君画我，追随二老，游千家寺。☆水龙吟（雪）小轩潇洒清宵午，风正紧、门深闭。藜床危坐，竹窗频听，春虫扑纸。灯烬垂红，篆烟消碧，衣轻如水。料飞...[书籍]

于康熙十四年（１６７５年）撰写《痧胀玉衡》一书共３卷，约７．９万字。上卷，载痧症发蒙论，玉衡要语列治痧三法，放痧有十、刮痧法、用针说、用药大法等专论治痧方法，玉衡脉法列唇舌辨、痧脉十二经辨、痧脉要诀、痧脉有似阴证辨、痧脉似气血有条辨、痧脉诀生死法等专论舌、...[书籍]

皱水轩词筌[清]贺裳撰○序余之於词数矣，顾词旃止掇芳蕤，未商工拙也。词榷止陈昭代，未及前朝也。因就尤所赏心，及当避忌者，漫列数端，谓之词筌。诚知一漏万，所冀达者三隅悟耳。夫词小技也，程正叔至正色责少游，晦庵夫子乃不免涉笔，正如烹鱼者...[书籍]

钦定四库全书子部十一韵府羣玉类书类提要【臣】等谨案韵府羣玉二十卷元隂劲?撰其弟复春注黄虞稷千顷堂书目云阴劲?一作阴时遇字时夫奉新人数世同居登宋寳祐九经科入元不仕其兄中夫名复春据此则时夫乃劲?之字而中夫又时夫之兄与世所传不同当必有据然旧刻皆题其字未详何义也昔顔真卿编韵海...[书籍]

杨夔生续词品轻逸悠悠长林，蒙蒙晓晖。天风徐来，一叶独飞。望之弥远，识之自微。疑蝶入梦，如花堕衣。幽弦再终，白云愈稀。千里飘忽，鹤翅不肥。绵邈秋水楼台，澹不可画。时逢幽人，载歌其下。明星未稀，美此良夜。惝恍从之，梦与烟借。荷香沈浮，若出云罅。油油太虚，一碧俱化。独造万山巑巑...[书籍]

周王璧台之上，汉帝金屋之中，玉树以珊瑚作枝，珠帘以玳瑁为押，其中有丽人焉。其人五陵豪族，充选掖庭；四姓良家，驰名永巷。亦有颍川、新市，河间、观津，本号娇娥，曾名巧笑。楚王宫里，无不推其细腰；卫国佳人，俱言讶其纤手。阅诗敦礼，岂东邻之自媒，婉约风流，异西施之被教。弟兄协律，...[书籍]

六十种曲玉镜台记明朱鼎玉镜台记（明）朱鼎着绣刻演剧十本第三套春芜（朱玉）琴心（相如）玉镜（温峤）怀香（韩寿）彩毫（李白）运甓（陶侃）鸾鎞（杜恙）玉合（韩翊）金莲（苏轼）四喜（宋郊）绣刻玉镜记定本玉镜台记目录第一出开场第二出宴...[书籍]

作者：（宋）罗大经撰罗大经《鹤林玉露》主要从两个方面对诗“兴”进行了阐说：一,提出“兴”重“观物”,且要做到“静观”与“活观”的统一;二,强调“兴”意乃“赋”、“比”之归宗,去“兴”则“赋”、“比”无所归依.上述两方面,为古典诗“兴”理论的完善作出了贡献.[书籍]

第一章《玉历》之起源幽冥教主地藏王菩萨诞辰。十殿阎君诸神,合掌拜祝.菩萨大发慈悲曰："我以悲愿，来渡此道众生.奈何世人行善者少,做恶者多.此去彼来,无有尽期!当假何方便,使世人深信因果,忏悔诸恶力行诸善,回心向道,渐离死生一者使遮地狱诸因；二者使此道众生，藉其子孙嗣续所作功德，疾得超...[书籍]