王锡爵
钦定四库全书子部八江村销夏録艺术类一【书画之属】提要【臣】等谨案江村销夏録三卷国朝髙士竒撰士竒有春秋地名考畧已着録是编乃其于罢归平湖之日以所见法书名画攷其源流记其绢素长短广狭后人题跋图记一一志载彚为一书体例颇与铁网瑚清河书画舫相似惟间加评定之语又以己所作题跋一防附入稍有不同然所...[书籍]
案士冠三加,有缁布冠、皮弁、爵弁,既冠,又著玄冠见於君。有此四种之冠,故记人下陈缁布冠、委貌、周弁,以释经之四种。经之与记都无天子冠法,而李云委貌与弁皆天子始冠之冠,李之谬也。《丧服》一篇,凶礼之要,是以南北二家,章疏甚多,时之所以,皆资黄氏。案郑注《丧服》引《礼记。檀弓...[书籍]
案士冠三加,有缁布冠、皮弁、爵弁,既冠,又著玄冠见於君。有此四种之冠,故记人下陈缁布冠、委貌、周弁,以释经之四种。经之与记都无天子冠法,而李云委貌与弁皆天子始冠之冠,李之谬也。《丧服》一篇,凶礼之要,是以南北二家,章疏甚多,时之所以,皆资黄氏。案郑注《丧服》引《礼记·檀弓...[书籍]
贝大者如轮,文王得大秦贝,径半寻。穆王得其殻,悬于观。秦穆公以遗燕黾,可以明目远察,宜玉宜金。南海贝:如珠砾,或白驳,其性寒,其味甘。二水毒浮贝:使人寡无以近妇人,黑白各半是也。濯贝:使人善惊无以亲童子,黄唇点齿有赤驳是也。虽贝:使病疟黑鼻,无皮是也。爵贝...[书籍]
干宝少年时期就勤学博记,多才卓识,很受东晋元帝司马睿的欣赏,被召为佐著作郎,赐为关内侯爵位。曾任山阴县令、始安太守。后经王导再次建议,元帝把干宝调回朝廷,任司徒左长史,记录朝廷言行,后又升为散骑常侍,在皇帝左右规谏过失,以备顾问。这期间,干宝完成了《晋纪》一书,记...[书籍]
钦定四库全书经部五春秋世族谱春秋类提要【臣】等谨案春秋世族谱二卷国朝陈厚耀撰春秋之世自王朝以迄诸侯大夫得姓受氏各有源流其人之见于经?者不可殚数汉宋有世本四卷唐代尚?今惟孔氏正义中偶载其文而书则久佚隋书经籍志有春秋左氏诸大夫世谱十三卷不知何人所撰今亦无存杜预作春秋释例中有世...[书籍]
所长所短五曰世变程端学尝称五论明白正大而所引春秋事时与经意不合今考或问之中与经意亦颇有出入大防长于持论而短于考实然大圭后于徳祐初由兴化迁知漳州未行而元兵至沿海都制置蒲夀庚举城降大圭抗节遇害其立身本末皎然千古可谓深知春秋之义其书所谓明分义正名实着几防为圣人之特笔者侃侃推论大义凛然足...[书籍]
若韦应物之三台曲、调笑令,刘禹锡之竹枝词、浪淘沙,新声迭出。孟蜀之花间,南唐之兰畹,则其体大备矣。岂非共源同工乎。然诗圣如杜子美,而填词若太白之忆秦娥、菩萨蛮者,集中绝无。宋人如秦少游、辛稼轩,词极工矣,而诗殊不强人意。疑若独爇然者,岂非异曲分派之说乎。昔宋人选填词曰草堂...[书籍]
钦定四库全书集部八元风雅总集类提要【臣】等谨案元风雅二十四巻前集十二巻乃元傅习采集时人之诗而儒学正孙存吾为之编类者后集十二巻则存吾所独辑也前集首刘因凡一百十四家后集首邓文原凡一百六十六家有一人而两见者间载作者爵里俱不甚详其中收江西人所作最多盖一时随所见辑録故首尾殊无伦序然...[书籍]
钦定四库全书子部十一事物纪原目録类书类卷一天地生植部一正朔厯数部二帝王后妃部三嫔御命妇部四朝廷注措部五治理政体部六利源调度部七卷二公式姓讳部八礼祭郊祀部九崇奉褒册部十乐舞声歌部十一舆驾羽衞部十二卷三旗旐采章部十三冠冕首饰部十四衣裘带服部十五学校贡举部十六卷四经籍艺文部十七...[书籍]
他是谢玄的孙子,袭爵封康乐公,后世习惯称他为谢康乐。谢灵运出生于会稽始宁(今浙江上虞),出生后不久就寄养在钱塘杜家,15岁时回到建康,所以小名曰客儿,后世又称之为谢客。谢氏和王氏同为东晋以来的高门领袖。谢灵运在青年时代接受过良好的文化教育,其才学很早就受到族叔谢混的...[书籍]
总纂官臣纪昀、臣陆锡熊、臣孙士毅总校官臣陆费墀卷上夫宅者,乃是阴阳之枢纽,人伦之轨模,非夫博物明贤而能悟斯道也。就此五种,其最要者,唯有宅法而真秘术。凡人所居,无不在客,虽只大小不等,阴阳有殊,纵然客居一室之中,亦有善恶。大者大训,小者小论,犯者有灾,镇而祸止,犹药病之效...[书籍]
征】卷五商书【汤誓仲虺之诰伊训】卷六商书【太甲上太甲中太甲下咸有一德】卷七商书【盘庚上盘庚中盘庚下】卷八商书【説命上説命中说命下高宗肜日西伯戡黎微子】卷九周书【泰誓上泰誓中泰誓下牧誓武成】卷十周书【洪范】卷十一周书【旅獒金縢大诰】卷十二周书【微子之命康诰】卷十三周书【酒诰梓材召诰...[书籍]
不求无义之富贵,不私往来诸王贝勒等府,受其馈遗。不结党羽,不受贿赂,惟以忠心仰报先皇帝大恩。若复各为身谋,有违斯誓,上天殛罚,夺算凶诛。”听其言,真若可信。然究其宣誓之由,实以异姓之臣,忽受顾命,为清初之创举。而同姓之臣,因事构谗,则己之身家性命殆矣。故藉此以为欺饰他人耳...[书籍]
不求无义之富贵,不私往来诸王贝勒等府,受其馈遗。不结党羽,不受贿赂,惟以忠心仰报先皇帝大恩。若复各为身谋,有违斯誓,上天殛罚,夺算凶诛。”听其言,真若可信。然究其宣誓之由,实以异姓之臣,忽受顾命,为清初之创举。而同姓之臣,因事构谗,则己之身家性命殆矣。故藉此以为欺饰他人耳...[书籍]