其次则真知足，知足者则能肥遁勿用，颐光山林。纡鸾龙之翼於细介之伍，养浩然之气於蓬荜之中。繿缕带索，不以贸龙章之暐晔也。负步杖筴，不以易结驷之骆驿也。藏夜光於嵩岫，不受他山之攻。沈鳞甲於玄渊，以违钻灼之灾。动息知止，无往不足。弃赫奕之朝华，避偾车之险路。吟啸苍崖之閒，而万物...[书籍]

○燕昭王时童谣《战国策》：田单攻狄不下，童谣曰：大冠若箕，修剑拄颐。攻狄不能下，垒枯邱。○赵杀李牧童谣秦为笑，赵为号。以为不信，视士上生毛。○秦皇时民谣（《杨泉物理论》）生男慎勿举，生女哺[书籍]

著有《内经知要》、《医宗必读》、《本草通玄》、《伤寒括要》、《删补颐生微论》、《诊家正眼》、《病机沙篆》等。李氏虽对脉学造诣至深，然又不偏执一端，十分强调望、闻、问、切四诊合参。“古之神圣，未尝不以望、闻、问、切四者互相参考，审察病情”。[书籍]

虽彦和入袋，不敢必炙口于国门；而方朔挥毫，或无妨解颐于朝市。至格韵出入，意旨偏激，则又大雅之所客，抑亦鄙人之所希明教者尔。宣统庚戌序人力车短小轻盈制自灵，人人都喜便中乘。自由平等空谈说，不向身前问弟兄。学生攘利欺名此一肩，如今世界总须官。也曾青紫场中去，多少纷华误少年。志...[书籍]

陆费墀两汉刊误补遗目録卷一沛丰邑中姓刘氏祭蚩尤刚武侯之字阙文衍文塞翟五诸侯一五诸侯二东西尚右一尚右二尚右三义年灌婴守荥阳吕氏南北军一南北军二南北军三南北军四南北军五卷二督之年号作诰飞廉后元一后元二马口钱大赦池籞粲神爵元年甘露一甘露二黄龙元年三服官休侯一休侯二申徒一申徒二卷三前元年...[书籍]

妙曲耳倾听，排谐颐可解。云幕张空飞鸟惊，月钩浸水游鱼骇。太守贤明，合浦珠亡竟又还；中宫冷落，长门赋就真堪买。十、贿实对虚，存对在，心专对意改。取义对为仁，多闻对寡悔。家虽贫，学不怠，栋梁对鼎鼐(ㄋㄞˋ)。河泒出崇山，江流通大海。池边泥软燕争衔，园内花开蜂竞采。洛阳纸贵，半生...[书籍]

按照明代学者程敏政《胡子知言跋》的记载及现存各种版本《知言》的内容，可见《胡子知言疑义》所摘引的胡宏语录，皆不复见于《知言》正本，而这些被朱熹删节并多加非难的见解、正是胡宏哲学、教育思想中最具特色的内容。《知言》全书采用随笔札记的形式，辑录了胡宏历年讲学的言论，体例近似于...[书籍]

实际严祛欺蔽论曾纪年原强郭宗宪民富而后国家富强说王咏霓自强陈次亮富强策上江建霞富强策中江建霞富强策下江建霞富强求源说沈敦和卷三学术妇学陈次亮育才陈次亮西书陈次亮[洋务陈次亮]西法陈次亮图籍陈次亮华人宜通西文说华伯衡海图陈次亮日本名士论经济学日本人田口卷四学校[学校陈次亮]论学校一[梁启...[书籍]

呂祖謙、朱熹編選之《近思錄》，取《論語》子夏曰"博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣"之義，依次輯錄北宋新儒家周敦頤（濂溪）、程顥（明道）、程頤（伊川）、張載（橫渠）四人語錄，而呂祖謙、朱熹作爲編選者之見解自然也多有反映，故此一書實可囊括北宋五子及朱吕一派學術之主體。[书籍]

程子曰“习，重习也。时复思绎，浃洽于中，则说也。”又曰：“学者，将以行之也。时习之，则所学者在我，故说。”谢氏曰：“时习者，无时而不习。坐如尸，坐时习也；立①如齐，立时习也。”有朋自远方来，不亦乐乎？乐，音洛。朋，同类也。自远方来，则近者可知。程子曰：“以善及人，...[书籍]

大唐三藏取经诗话大唐三藏取经诗话上□□□□□□第一[题原缺][文原缺]行程遇猴行者处第二僧行六人，当日起行。法师语曰：“今往西天，程途百万，各人谨慎。”小师应诺。行经一国已来，偶于一日午时，见—白衣秀才从正东而来，便揖和尚：“万福，万福！和尚今往何处？莫不是再往西天取...[书籍]

酿酒行业在经过了数千年的实践之后，传统的酿造经验得到了升华，形成了传统的酿造理论，传统的黄酒酿酒工艺流程，技术措施及主要的工艺设备至迟在宋代基本定型，唐代留传下来完整的酿酒技术文献资料较少，但散见于其它史籍中的零星资料则极为丰富。宋代的酿酒技术文献资料则不仅数量多，而且内...[书籍]

等谨案丙子学易编一卷宋李心傅撰心传字防之号秀岩隆州人寳庆二年以布衣召补从政郎差充秘阁校勘歴官至工部侍郎兼秘书监事迹具宋史儒林传心传邃于史学有建炎以来系年要録建炎以来朝野杂记二书为史家所重而经术亦颇究心髙斯得耻堂存稿有学易编诵诗训二书跋曰秀岩先生近世大儒也世徒见其论著藏于明堂石室金...[书籍]

又仁之端也集注训端为绪蔡元定则训端为尾亦两存之葢他説与师説异则舍他説从师説师説与祖父説异则又不得不舍师説以从祖父之説此亦人情之至也然杭序称始事于嘉熙已亥至丙午尚未敢脱稿其简汰颇为不苟故所取甚约而大义已皆赅括逈异后来钞撮朱子之説务以繁富相尚者亦可知其渊源有自知之确故择之精矣乾隆四十...[书籍]

［程明道］六经须循环理会，义理无穷。［程伊川］吾道自足，何事旁求。［张横渠］学者于释氏之说，直须如淫声美色以远之。不尔，则骎骎然入于其中矣。［程明道］心不清则无以见道，志不确则无以立功。［林和靖］读书，吾得其要天命之性是也。［薛文清］读书不向自家身心做工夫...[书籍]