《浮生六记》是清朝长洲人沈复著于嘉庆十三年（1808年）的自传体散文集，成书于清嘉庆十三年（1808）。《浮生六记》以作者夫妇的生活为主线，叙述了平凡而又充满情趣的居家生活的浪游各地的所见所闻。作品描述了作者和妻子陈芸情投意合，想要过一种布衣蔬食而从事艺术的生活，由于封建...[书籍]

词林典故【明】张位撰词林典故序翰林之设，防于唐初，历代靡不崇重，而我朝为尤盛。高皇帝既罢中书省，乃特命词臣详驳诸司章奏，辟文华堂，遴英俊进学其中，学成而官之，皆古所未有。土释蹻而进乎是，辄与九卿分庭抗礼，百执事无得以资品雁行者，岂真天子有私人哉矣！矢谟进讲，启沃上...[书籍]

人以一字为工，世固知之，惟老杜变化开阖，出奇无穷，殆不可以迹捕。如“江山有巴蜀，栋宇自齐梁”，远近数千里，上下数百年，只在“有”与“自”两字间，而吞纳山川之气，俯仰古今之怀，皆见于言外。藤王亭子“粉墙犹竹色，虚阁自松声”，若不用“犹”与“自”两字，则余八言，凡亭子皆可用，不必藤王...[书籍]

本书主要论述全身腧穴的灸法主治。各卷分绘正面、侧背面、侧（伏）面的腧穴图和各腧穴的部位，主治病症及灸法等，收集资料颇多。[书籍]

卷一为温热论、续刻临证指南医案，卷二至卷四为内、外、妇、儿各科常见疾病的验方、秘方选集，共计八百八十首，诸方按病证分类，每方详述适应证、组成及用法，可供读者研习借鉴。[书籍]

三元记目录第一出开宗第二出祝寿第三出博施第四出毁券第五出抵墓第六出助纳第七出饯行第八出托媒第九出鬻女第十出遣妾第十一出归妹第十二出赏花第十三出秉操第十四出斗东第十五出断金第十六出空归第十七出完璧第十八出合欢第十九出脱缰第二十出错认第二十一出归槽第二十二出续弦第二十三出格天第二十四...[书籍]

田艺蘅，字子艺，号品［上品下山］子，钱塘（今浙江杭州人），约生活在明嘉靖，隆庆和万历处这段时间内。《明史》卷二八七《文苑传》（附见其父田汝成传）载：“性放诞不羁，嗜酒任侠。以岁贡生为徽州训导，罢归。作诗有才调，为人所称。”但其举业偃骞，“七举不遇”，遂放浪西湖，优游山林。...[书籍]

「府志」之重修，初倡於鳳山知縣宋永清，延教諭施士嶽董其事；至五十一年，元文乃修而輯之，於是乎成。此志體例一如「高志」；郎以「高志」為藍本，而將康熙三十五年至四十九年之新修部分另行刻板編入。又按「秩官志」所載職官到任或卸任年月多在康熙五十一年以後，竟有遲至五十七年者；可見本...[书籍]

任福通登楼随俯伏，上呼之起，播手令勿言。福通进杯退而跪，内楼人指说：「那两个颠子，一个坐吃，一个跪下。」上问：「你是甚人？」答曰：「某，国子监生，四川重庆府巴县人氏。」上作联曰：「千里为重，重水重山重庆府。」福通对云...[书籍]

本书最早的版本是明万历年间金陵周氏大业堂刊本。而最有名的版本为明末《剑啸阁批评东西汉通俗演义》，该本除收甄伟《西汉演义》外，还收有谢诏《东汉演义》，《西汉》故事虽有演义成份，但基本内容与历史记载相合，且每一回字数较多，故事完整。《东汉》故事则多取自民间传说，谢诏编时又加许...[书籍]

绣刻运甓记定本运甓记目录第一出家门始末第二出翦发延宾第三出琅琊就鎭第四出辞亲赴任第五出陈敏造逆第六出缄报平安第七出帅阃宾贤第八出嗔鲊封还第九出弃官就辟第十出姑病求医第十一出翦逆闻丧第十二出诸贤渡江第十三出牛眠指穴第十四出卜居求安第十五出藩府贺正第十六出权门灯宴第十七出问卜决疑第十...[书籍]

惟其喜土也，故奇门始起之宫例，以六戊随之，甲逆而戊亦逆，甲顺而戊亦顺，如形之与影，两相时随不相离。惟其憎金也，故有乙之合以伺其内，有丙丁之制以咸其外。乙者，用之同气；丙丁，乃甲之子嗣，如手足之情、心腹臣子之情。君父鼎足之形成，而后甲有苞桑之固矣。先王之建业亲诸侯，...[书籍]

又查英皇诞日，其国际觐见在六月三日，而家人庆贺则在六月二十二日。遂援外国分两期祝嘏之例，拟定阳历九月十六日为中外觐贺之期，阴历八月二十日为家庭庆祝之日。适东西列强兵戎相见，大总统以各国元首方枕戈待旦，岂可因寿辰过事铺张？谕令停止筵宴及觐贺与外交上之茶会，以为忧时勤...[书籍]

求治管见序为政不在多言顾力行何如耳然初入仕途虽有志循良从何致力坊闲所行州县须知吏治悬镜之类陈陈相因大率迂阔而远于世情惟汪龙庄先生学治臆说较为切实有用然无龙庄之卓识长才亦未易得心应手初任从此问津尤贵能自得师方可中流自在今读戴友梅明府所著求治管见十四则洵宦海之津梁同舟之舵师也其书执简...[书籍]

清仁宗实录选辑嘉庆元年嘉庆二年嘉庆三年嘉庆四年嘉庆五年嘉庆六年嘉庆七年嘉庆八年嘉庆九年嘉庆十年嘉庆十一年嘉庆十二年嘉庆十三年嘉庆十四年嘉庆十五年嘉庆十六...[书籍]