荔枝汤：乌梅一觔甘草二两作末沙糖四两干姜末一两或半两右先用汤浸乌梅软剥去核放在磁器内于饭锅中以饭熟为度入擂盆捣细入甘草沙糖干姜打入拌入罐中蒸笼上蒸过收安顿加炒盐调服。[书籍]

中间不可尽据者，如宣宗为武宗所忌，请为僧，游行江表一事，司马光《通鉴考异》已斥其鄙妄无稽，又路岩欲害刘瞻，赖幽州节度使张公素上疏申理一事，考是时镇幽州者乃张允伸，非张公素，所记殊误。又郑畋鬼胎一事，与唐人所作《齐推女传》首尾全同，而变其姓名，尤显出蹈袭。然其时去唐未远，故...[书籍]

884年（僖宗中和四年），曾任淮南节度使高骈从事，官衔为摄盐铁巡官、朝议郎、守京兆府咸阳县尉、柱国（余嘉锡《四库提要辨证》卷十八）。[书籍]

《医学衷中参西录》是河北盐山县已故名医张锡纯(1860-1933年)所著，书中收录了大量的病例及方剂，以及张锡纯先生的评点文章。张锡纯先生是我国医学史上一位捍卫与发扬中医学的杰出人物，医界称其为“执全国医坛之牛耳者”。[书籍]

钦定四库全书经部四周礼纂训礼类一【周礼之属】提要【臣】等谨按周礼纂训二十一卷国朝李钟伦撰钟伦字世得安溪人康熙癸酉举人未仕而卒此书自天官至秋官详纂注疏加以训义惟阙考工记不释葢以河间献王所补非周公之古经也书后有乾隆丁丑其子广平府知府清馥跋称钟伦初受三礼于其叔光...[书籍]

○宣宗章皇帝御制官箴目录都督府吏部户部礼部兵部刑部工部都察院太常寺大理寺通政司詹事府翰林院左右春坊司经局六科光禄寺鸿胪寺太仆寺国子监钦天监京府行人司锦衣卫中都留守司各都指挥使司内外诸卫各布政司各按察司各府各州各县王府官盐运司儒学○御制官箴凡三十五篇都督府箴吏部箴户部箴礼部...[书籍]

考黄钟大吕之本，穷宫商徴羽之变是也。何谓歌诗？上极雅颂，下至谣谚与凡词曲有韵之文皆是也。何谓典礼？郊天祭地，宴饗赠答，房中军中之所宜用是也。何谓八音？金石丝竹匏土革木，古今乐器是也。何谓字音？一字有一字之正音，不可杂以土音；又北曲有北曲之音，南曲有南曲之音是也。何谓口法？...[书籍]

字重光，初名从嘉，号钟隐，徐州（今属江苏）人。国亡后为宋所俘，后被毒死。善诗文，音乐、书画，尤工词。后人把他及其父李璟（中主）的作品，合刻为《南唐二主词》。《书述》言书有七字法，谓之“拨镫”，自卫夫人并钟、王，传授于欧、颜、褚、陆等，流传于此时。壮岁书亦壮，犹嫖姚...[书籍]

为廪厩、酢酱、稻麦（酉加）、盐（朱雀加）。为姓杨、朱、鲁、卫、干、房、季（寅卯加）、壬（丑未加）、邓、范（俱六合加）、冯（蛇乘巳午加亥）。凡点水字样，直傍之类皆是。为朝服、印绶（作雀）、鞋履、军器、杻枷（作元武临刑）、剱仗、城钟、铁锄、铲、枪、锁钥、碓磨、瓦器、石...[书籍]

读书馆课之余，凡田家纤绪之务无不习其事，而能言其理。諄諄以耕读二字教后人者，于《初学备忘》、《训子语》中载之备矣。而田里树畜之法，则取《沈氏农书》为本，更致详于末务，所谓“廊庙山林俱有事”也。或者目为长沮、桀溺之流，岂知先生者哉？！后学陈克鉴谨识。垦田种桑秧敲菜麦沟倒地罱...[书籍]

读书馆课之余，凡田家纤绪之务无不习其事，而能言其理。諄諄以耕读二字教后人者，于《初学备忘》、《训子语》中载之备矣。而田里树畜之法，则取《沈氏农书》为本，更致详于末务，所谓“廊庙山林俱有事”也。或者目为长沮、桀溺之流，岂知先生者哉？！后学陈克鉴谨识。垦田种桑秧敲菜麦沟倒地罱...[书籍]

读书馆课之余，凡田家纤绪之务无不习其事，而能言其理。諄諄以耕读二字教后人者，于《初学备忘》、《训子语》中载之备矣。而田里树畜之法，则取《沈氏农书》为本，更致详于末务，所谓“廊庙山林俱有事”也。或者目为长沮、桀溺之流，岂知先生者哉？！后学陈克鉴谨识。垦田种桑秧敲菜麦沟倒地罱...[书籍]

○晋武帝世祖自平吴之后，天下无事，不能复孜孜于事物。始宠用后党，由此祖祢采择嫔媛，不拘拘华门。父兄以之罪亹，非正形之谓，局禁以之攒聚，实耽秽之甚。昔武王伐纣，归倾宫之女，助纣为虐。而世祖平皓，纳吴姬五千，是同皓之弊也。○贾后贾后既杀杨庶人于金墉城，又信妖巫谓“后既死，必诉...[书籍]

嗣凡眷属有恙，即虔祷仙方，无不立效，但祖师因人治病，故所得乩方，未敢广传。惟立愿遍访世间经验良方，无论已刻未刻，汇刊公世。尚恐成方中，或有一时偶验，未可永为准则者，谨求祖师选择，得四百余方，并蒙乩批云。予有一片济世之心，故凡有所求，借乩鸾以示。尔今备有成方，请予选...[书籍]

萧衍“有异众说”,标举钟繇、王羲之,把“殆同机神"作为书学批评标准,不仅开唐人、王羲之之先声,重要的是为品评书法确立了一项重神韵的审美法则,从而也确立了他自己在书法史上的地位。观钟繇书法十二意平谓横也。直谓纵也。均谓间也。密谓际也。锋谓格也。力谓体也。轻谓屈也。决谓牵掣...[书籍]