自唐复为戏文，缘以衣冠兽翁，蓬蒿贤士，粪堆连理，污泥比目，泾渭混杂，世上莫辨。君子起而指示之，则戏演焉。及后，戏一变而为传奇，实倡自宋。盖以戏，虚文难以利俗，而浅说足以动众。夫传奇于戏，名别而实因也。今君子操觚，莫不咸悉其意。故稗官野史，救污辟秽，于此为盛。一时市儿读之，...[书籍]

结也则郑之此注大可依据明是缺项有布为之结然后加绳敖继公説犹有未详苞则去敖氏更逺矣士昏礼纳徴元纁束帛苞云致币之仪不具何也士庶人所通行人皆知之夫经文俪皮以下既曰如纳吉礼则非以人所通行而畧之也且束帛为十端详于周礼郑注礼记襍记注十个为束二端向相卷之共为一两苞第云执一两以致...[书籍]

王元之《谪黄州诗》曰：“又为太守黄州去，依旧郎官白发生。”在朝与执政不相能，作《江豚诗》以讥之曰：“江云漠漠江雨来，天意为霖不干汝。”俗云，豚出则有风雨。又曰：“餐啖虾鱼颇肥腯。”讥其肥大。人多取佳句为句图，特小巧美丽可喜，皆指咏风景，影似百物者尔，不得见雄材远思之人也。...[书籍]

政和七年秋七月四日庚寅登州守臣王师中奏有辽人蓟州汉儿高药师僧郎荣等以舟浮海至文登县诏师中募人同往探问以闻。先是政和元年朝廷差童贯副郑允中奉使辽人有马植者潜见童贯於路植燕京霍阴人涉猎书传有曰：才能文辞长於智数见契丹为女真侵暴（改作代）边害益深盗贼蜂起知契丹必亡阴谋归...[书籍]

生民理布帛，所求活一身。身外充征赋，上以奉君亲。国家定两税，本意在忧人。厥初防其淫，明敕内外臣：税外加一物，皆以枉法论。奈何岁月久，贪吏得因循。役我以求宠，敛索无冬春。织绢未盈疋，缲丝未盈斤。里胥迫我纳，不许暂逡巡。岁暮天地闭，阴风生破村。夜深灯火尽，霰雪白纷纷。幼者形不...[书籍]

二、收种牵马令就谷堆食数口，以马践过为种，无虸蚄，厌虸蚄虫也。种伤湿郁热则生虫也。取麦种，候熟可获，择穗大强者，斩束立场中之高燥处，曝使极燥。无令有白鱼，有辄扬治之。取干艾杂藏之，麦一石，艾一把；藏以瓦器竹器。顺时种之，则收常倍。取禾种，择高大者，斩一节下...[书籍]

所谓生鞑靼者，甚贫且拙，且无能为，但知乘马随众而已。今成吉思皇帝及将相大臣，皆黑鞑靼也。大抵鞑人身不甚长，最长者不过五尺二三。亦无肥厚者。其面横阔，而上下有颧骨，眼无上纹，髪须绝少，行状颇丑。惟今鞑主忒没真者，其身魁伟而广颡长髯，人物雄壮，所以异也。成吉思乃旧牌子头结娄之...[书籍]

一【周礼之属】提要【臣】等谨案周礼订义八十卷宋王与之撰与之字次?乐清人淳祐二年六月行在秘书省准勅访求书籍牒温州宣取是编知温州赵汝腾奏进特补一官授賔州文学后终于通判泗州此本省牒州状都司看详及勅防均録载卷首葢犹宋本之旧前有真徳秀序作于绍定五年壬辰下距进书时十年又有赵汝腾后序作于...[书籍]

完颜犹汉言“王”也。女真以其练事，后随以首领让之。兄弟三人，一为熟女真酋长，号万户。其一适他国。完颜年六十余，女真妻之以女亦六十余。生二子，其长即胡来也。自此传三人，至杨哥太师无子，以其侄阿骨打之弟谥曰文烈者为子。其后杨哥生子闼辣，乃令文烈归宗。金主九代祖名龛福，追谥景元...[书籍]

凡一军一切生死黜陟等事，军帅详监军，监军详钦命总制，钦命总制次详将军、侍卫、指挥、检点、丞相，丞相禀军师，军师奏天王，天王降旨，军师遵行。功熏等臣世食天禄，其后来归从者，每军每家设一人为伍卒，有警则首领统之为兵杀敌捕贼，无事则首领督之为农耕田奉尚。凡当收成时，两司...[书籍]

（宋）王观提要《扬州芍药谱》一卷，宋王观撰。观字达叟，如皋人。熙宁中尝以将仕郎守大理寺丞，知扬州江都县。在任为扬州赋上之，大蒙褒赏，赐绯衣银章。事迹见《嘉靖维扬志》中。汪士贤刻入《山居杂志》，题为江都人者误也。扬州芍药，自宋初名于天下，与洛阳牡丹俱贵于时。《宋史·...[书籍]

周列國嘗觀周官以六計弊羣吏之治皆以廉為言夫察其治而謂之廉則吏治以廉為本也然當是時為吏者不聞有可紀之人何也盖上以節儉化臣下下以行義勵風俗人有士君子之行况於在位乎是則人人皆廉吏也自周之東禮義廢而廉恥缺上下惟知征利而已其間有能不溺於利而正身以正人正家以正國矯然自拔於汚世者是可尚也作列國...[书籍]

黄帝以土德王，北俗谓土为托，谓后为跋，故以为氏。其裔始均，入仕尧世，逐女魃于弱水之北，民赖其勤，帝舜嘉之，命为田祖。爰历三代，以及秦汉，獯鬻、猃狁、山戎、匈奴之属，累代残暴，作害中州，而始均之裔，不交南夏，是以载籍无闻焉。积六十七世，至成皇帝讳毛立，聪明武略，远近所推，统...[书籍]

陆费墀钦定四库全书郑志卷上魏郑小同撰冷刚问大畜六四童牛之梏元吉注巽为木互体震震为牛之足足在艮体之中艮为手持木以就足是施梏又防初六注云木在足曰桎在手曰梏今大畜六四施梏于足不审桎梏手足定有别否答曰牛无手以前足当之【案礼记月令正义冷刚问牛四足何以称梏郑答云牛无手前足施梏也周礼大司寇正义...[书籍]

是以古先圣王鉴其若此，欲保之以正直，纳之於德义。犹襄陵之浸，修堤防以制之；覂方用切驾之马，设衔策以驱之。故乃上法圆象，下参方载，道之以德，齐之以礼。然飞走之伦，皆有怀於嗜欲；则鸿荒之世，非无心於性情。燔黍则大享之滥觞，土鼓乃云门之拳石。冠冕饰於轩初，玉帛朝...[书籍]