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贾雨村补论

“贾雨村是一个集众恶于一身的反面人物典型形象”,这几乎是红学家们众口一词的论断。对此,笔者不揣浅陋,原打算写一篇“贾雨村别论”。其中关于“贾雨村是一个由正直读书人中举入仕而逐渐演化为丑恶封建官僚的典型人物”的结论性观点,笔者与夏、关二位是一致的。对于贾雨村...

白马非马——重论红楼红学三大死结

所以把曹学问题归结为三大死结,是新红学死结,不是红学死结!关于刘梦溪老师\"总之曹雪芹是谁的儿子,是一个根本未获解决的问题。对红楼的艺术性进行了贬低,其\"大胆假设,小心求证\"更是违背实用主义的精髓:铁证如山。梁清标、吴乔与当时文坛领袖吴梅村是好友,吴梅村最长,固曰\"其弟号棠...

消青铁观音茶叶有那些特点

消青铁观音茶叶有那些特点

总体来说,消青茶容易做到盖香清晰高扬,茶友也最容易接受。偶也有消青茶有茶汤发甜现象,但比例很低。

对《天下》篇为《庄子》各派理论的总结论

从叶国庆开始即怀疑此三章与庄子思想不合,张恒寿先生则认为它是宋尹学派所作,此说甚是。这种行为正符合宋尹学派的的作风。孔子提出的避免受害之道是“心斋”。傅斯年的观点没有被多数学者所接受。“举莛与楹,厉与西施,恢诡谲怪,道通为一。”而《齐物论》中同样充满了对智谋思虑的...

论朱熹修辞技巧论的社会哲理内容

(《朱子语类》卷139,《朱子金书》第十八册第4293页)在这里,朱熹连续引用了三个人的话强调对修辞用字的高度重视。更重要的是,这种“感念”隐含着对为社会事业而辛劳、奔波者的高度赞美和深深的向往。《周礼论》好,如宰相掌人主饮食男女事,某意如此。而且,朱熹认为这与整个...

布依族“三月三”(民俗)

布依族“三月三”(民俗)

申报地区或单位:贵州省贞丰县农历三月初三,是布依族具有民族特色和地方特色的传统节日“三月三”。此时正是农耕生产即将开始,春旱现象较为严重,蚊蝇害虫正在萌动,火灾事故较为频发的重要时节。为了“禳灾祈福、寨子安宁、风调雨顺、五谷丰登”,生活在北盘江畔的...

孟子的论辩艺术

刘勰对论辩的评价,已提到了前所未有的高度。又运用“别名”有共的逻辑知识,指出了以梃杀人、以刃杀人、以政杀人的“无异”,败走五十步与败走一百步的“无异”。其中“执中有权”论,是孟子提出的方法论。旗帜鲜明、感情强烈、文采斐然、说理痛切,这都是孟子论辩艺...

李绅新论

白居易将新题乐府的创作动机,由几年前二人“即事名篇,无复依傍”的共识进一步升格为“歌诗合为事而作”的政治工具论,而有关李绅的资料中并无支持此论之据。从创作的实际情形来看,将李绅划归为新乐府诗人也是欠妥的。李绅向穆宗面陈原委,得留任户部侍郎。

论朱熹“格物致知”说的认识论价值

明确将格物致知引入认识论的是二程,特别是程颐对此问题作了很多论述。朱熹在二程的基础上,对“格物致知”作了全面发展。同时又强调“格物”的实践活动,提倡人们对自身及外界事物进行必要的研究。是指客观存在的一切事物朱熹所谓“物”,包罗万象,包括自然界和人类社会的一切物质和...

《论语》中的“孝”

《论语》是儒家重要经典之一,位列四书之首。从历史文化发展过程上看,孝道观念是中国文化的重要组成部分。数千年以来,中国人无论贵贱贫富,都深深地受到这种被称为礼教的熏陶和影响。《论语》中与孝有关的是死亡。儒家孝道十分重视死,把送葬看成是尽孝的主要标志之一,在丧...

论辛弃疾的“咏春”词

历来为宋词的选家和论者所关注。算年年辜负,对他寒食。年时燕子,料今宵、梦到西园。诚是),就其对词中本事的指认而言,显然是视之为闺怨之作的。往日不堪重记省,为花常抱新春恨。今岁花期消息定,只愁风雨无凭准。是年,辛弃疾48岁,正投闲置散、退居于江西上饶的带湖。

立夏吃鸡蛋百病消

立夏吃蛋的习俗由来已久,俗话说“立夏吃了蛋,热天不疰夏”,就是说立夏吃蛋能预防暑天常见的食欲不振、身倦肢软、消瘦等苦夏症状。

唱论口诀再探

唱论口诀再探

论声韵与歌唱

论声韵与歌唱

试论红楼梦的人物塑造——以刘老老为例——在红楼梦第三次讨论会上的发言

他认为无论如何曹雪芹并无意请刘姥姥来做大观园的主人。红楼梦的写作,距今已两个世纪了。红楼梦在艺术上的成功,有一半要归功于这些凸出的形象的创造。

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